پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; شرح عرفانیِ غزلیات حافظ ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; شرح عرفانیِ غزلیات حافظ ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; شرح عرفانیِ غزلیات حافظ ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گوهر معرفت ; شرح عرفانیِ غزلیات حافظ ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۳

سوز و گداز عاشقانه

بدان که به واسطه ترک ادبی یا صدور ذنبی، میان عارف شیرازی و محبوب او ـ جلّ شأنه ـ
حجاب گونه ای واقع شده است. لاجرم آن طبیب حاذق علّت شناس، تجویز دوای خود، خود
نموده خطاب با دل خاطی خود کرده، می گوید که ای دل! سوز و گداز تو کارها بکند و نیاز و
تضرع نیم شبی، دفع صد بلا و مصیبت بکند. زیرا که آن محبوب مستغنی از همه چیز، سوز و گداز
و تضرع و نیاز از محزونان می خواهد. چنانچه عارف روم از لسان آن محبوب والا شأن می گوید:

تجلی جمال

پری چهره به معنای قهار و تند و غضوب بود، و کرشمه در اصطلاح، تجلی جمالی را گویند
که موجب لطف و رأفت و رحمت بود. در این بیت تصریح ملامت محبوب نموده، باز از راه
نصیحتْ دل خود را می گوید که ای دل! عتاب یار قهار و تندی که به واسطه ترک ادب یا صدور
ذنب با تو دارد، مثل عاشقان بلاکش و دردنوش، بر آن صبور باش که یک کرشمه لطف و عنایت،
تلافی صد عتاب و جفا بکند. آری:

جام جهان نما

مُلک، عالم شهادت و ملکوت، عالم امر را گویند و عالم قلب و عالم معنی و عالم باطن نیز
خوانند. دل خود را می گوید که ای دل! از مُلک شهادت تا عالم ملکوت از پیش نظر آن کس که
حجاب بردارند و محرم اسرار مشاهده سازند که او خدمت و ملازمت مرشد عالم اسرار غیب و
شهادت به جان بکند.

طبیب عشق

طبیب عشق عبارت از انسان کامل و مرشد مکمل است. تعبیر نمود از او در بیت بالا به جام
جهان نما. باز از راه نصیحت، خطاب با دل خاطی خود نموده، می گوید که مرشد عشق مسیحا دم
است در احیای دل های مرده و به سبب تخلق به اخلاق اللّه، مشفق است به حال مریدان، لیکن
وقتی که درد طلب در تو نبیند ای دل! که را دوا بکند.

محققی می فرماید که «مرده طبیعت را زنده کردن، خاصیت دم عیسوی است و مرده دل را
زنده کردن، خاصیت دم عشق است. اما تا کسی درد نداشته باشد طبیب علاج او چون کند؟ ای
برادر هیچ می دانی که این درد چه درد است؟ این درد، سرمایه دولت هاست؛ نبوت انبیا و ولایت
اولیا و کرامت اصفیا ـ صلوات اللّه علیهم اجمعین ـ همه ثمره این درد است. بکوش تا مگر ذره ای
از این درد نصیب تو کنند که قابل همه کمالات و کرامات گردی.

امداد عشق

بیت از راه تأسف و حسرت می گوید که از بخت خفته خویش که امداد درد طلب نمی کند،
ملولم. امیدوار فضل کردگارم که بیداری و صاحبدلی ـ که عبارت از طبیب عشق است ـ به وقت
فاتحه خوانی صبح و اوراد وظایف سحری، در حق من یک دعای خیر بکند تا بخت من بیدار
شود، و امداد دردی که موجب مهر و معالجه عشق گردد نماید.

نفس اماره

مراد از مدعی، نفس