پاورپوینت کامل کمالِ ایمان ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کمالِ ایمان ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کمالِ ایمان ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کمالِ ایمان ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۳

سنت الهی

بدان که از تو خواسته شده که پیرو سه چیز باشی: سنتی از خدا، سنتی از پیامبر و سنتی از امام. از
امام رضا نقل است: مؤمن، مؤمن حقیقی نباشد مگر آن گاه که سه خصلت و روش در او بوده
باشد؛ روشی از پروردگارش و روشی از پیامبرش و روشی از امامش.

اما روش پروردگارش نگهداری راز خود است. خدای متعالی می فرماید: عالمُ الغَیْبِ فلا یُظهرُ
علی غَیْبه احدا إِلاّ مَنِ ارتَضی من رسولٍ. و اما روش پیغمبرش خوش رفتاری با مردم است، زیرا خدای
متعال پیامبرش را به خوش رفتاری ب مردم دستور داده و فرموده است: خُذِ العَفْوَ و أمُرْ بالعُرْفِ. اما
روش امامش صبر کردن در زمان تنگدستی و پریشان حالی است.

منزلی در بهشت

بی شک برای کسی که از او خواسته اند به صفت پروردگار خویش که با آن ستوده می شود
تأسی نماید، جایگاه بلند و منزلت بزرگی تدارک دیده اند. خداوند اراده کرده است که تو را در
بهشت، که آن را برای اولیا و برگزیدگان و دوستانش انتخاب نموده است منزل دهد؛ پس به ناچار
باید تو را به صفاتی رهنمون گردد که شبیه صفات ساکنان آن باشد تا سنخیتی میان تو و آن خانه و
ساکنین آن فراهم گردد. خانه، خانه ای است پاک و پاکیزه، باصفا و نورانیت هر چه بیشتر، اهل آن
نیز پیامبران، فرستادگان، شهدا و صدیقین هستند. از سویی چون خداوند عالم و حکیم است،
نمی پسندد که تو در آنجا باشی ولی از خانه و اهل آن بیگانه باشی، به نحوی که بودن تو در آنجا
صورت چیزی را داشته باشد که در جایگاه مناسب خویش قرار نگرفته است.

خانه پاک

از سوی دیگر، چون رؤوف و مهربان است، جایی جز آن خانه پاک و پاکیزه را برای تو
نمی پسندد؛ و این موجب گشت که نهایت توجه خداوند معطوف به هدایت تو به سوی برترین و
کامل ترین و گران بهاترین صفات باشد. خداوند تنها در صورتی از تو خشنود می گردد که از
صفاتی پیروی نمایی که به خاطر شرافت و ارجمندی و عظمتشان آنها را با خود ستایش نمود.

آری، کسی که به صفات منسوب به خداوند آراسته شود سزاوار سکونت در خانه منسوب به
او می باشد و چون اولیاء خداوند همسایگان او در آن خانه هستند بر او لازم دانست که به صفات
ایشان متصف گردد و در این هنگام است که خداوند جان او را که با اتصاف به آن صفات پاک و
پاکیزه، طیب و طاهر گشته است مخاطب قرار داده و می فرماید:

یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ ارْجِعی إِلی رَبِّکِ راضِیَهً مَرْضِیَّهً فَادْخُلی فی عِبادی وَ ادْخُلی جَنَّتی. (فجر: ۲۷ ـ ۳۰)

این صفات فراوان اند، اما امام از میان آنها سه صفت را به دلیل اهمیت، برگزیدد و ایمان را
منوط به آن دانست.

صفت انسان

نخستین صفت آن است که شخص راز خویش را پنهان دارد. و توضیحش آن است که: مردم نوعا
ناقص بوده و به کمال نرسیده اند و در عین حال حسن و زیبایی و شرافت صفات کمال معلوم
است [و همگان به آن اذعان دارند] به طوری که آرزوی اتصاف خود به آن صفات را دارند ولی به
خاطر ناسازگار بودن آن صفات با هواهای نفسانی و نداشتن همت جهاد با نفس، از دست یابی به
آن صفات باز می مانند و اگر کسی را ببینند که عزم و اراده اتصاف به آنها را دارد، می ترسند که مبادا
بدان صفات دست یابد و بر آنان پیشی بگیرد و تفوق یابد. از سویی انسان طبعا نمی پسندد که از
هم ردیف های خویش پایین تر باشد بلکه خواهان برتری بر دیگران است، از این رو با کردار و
گفتار و با هر تزویری، تمام تلاش خویش را به کار می بندند تا او را باز دارند و یک نفر توان
مقاومت در برابر این عده بی شمار را ندارد. خدای متعال پنهان نمودن راز را یعنی اظهار نکردن
تصمیمی که گرفته است تنها راه رهایی مؤمن از این [مانع عظیم] قرار داد. در این صورت از شرّ
مردم در امان بوده و راه را بر او نخواهند بست.

رازدار

از آنجا که اهل بیت این طبیبان چیره دست و حکیمان مهربان دانستند که نفس اماره خود انسان نیز
یکی از دشمنان اوست و از جنس همین راهزنان می باشد، این گونه او را تشویق به رازداری
نمودند و بیان کردند که رازداری از صفات خداوند است که خود را با آن ستایش نموده است و
ایمان منوط به آن می باشد.

هدف [از این همه تأکید] برطرف کردن کشمکش نفس اماره و میل آن به اظهار نمودن [راز[
است؛ [که با بهانه های گوناگون انسان را وادار به آن می نماید.] وسوسه می کند که اگر راز خویش
را برملا سازی برای مخاطب سودمند است [و او را نیز تشویق می نماید] و یا او را شادمان
می سازد و یا بدین وسیله از نظر او بهره مند می شوی، چه بسا که او نظری [سودمند] در این باره
دا