پاورپوینت کامل فرار از جهل ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرار از جهل ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرار از جهل ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرار از جهل ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۹

دردِ نادانی

رسول صلی الله علیه و آله فرموده است: «لا فقرَ أشَدُّ مِنَ الجَهل وَ لامالَ أعْوَدُ مِنَ الْعَقلِ» یعنی هیچ درویشی، سخت تر از
جهل نیست و هیچ مالی سودمندتر از خرد نیست. و عرب گفته است: «هیچ دردی دردناک تر از
نادانی نیست».

هاشم اصفهانی گوید که سه گروه مردم آن باشند که مادام بر پشیمانی باشند: یکی نادان که با
دانا به نقصِ دانش، مخاصمت کند. دوم مردم ضعیف که با دشمن قوی به قوّت کوشش کند. سوّم
مرد درویش که با همسایه، توانگر پهلو زند. و این هر سه از غایت نادانی بود.

بعضی از حکمای یونان گفته اند که جهل، مردم را بدتر از نابینایی است، زیرا که صعب تر
چیزی بر نابینا آن بود که از آن جهت که راه نداند، به تهوّر در چاه افتد و از آن، خوف هلاک جسد
وی باشد و امّا جهل را توقّع هلاکِ ابد است که به نادانی، دنیا و آخرت به باد دهد.

حکیمان گفته اند که نادانی به دریایی ژرف ماند که از هر سوی دروی توان رفتن، امّا خطر
هلاک است و خلاص ناممکن.

نادان پیوسته دشمن دانا بود و دشمن آن چیز باشد که نداند. امیرالمؤمنین علی علیه السلام گفته است:
المرءُ عَدوٌّ لِما حَمِلَهُ؛ یعنی آدمی دشمن آن چیز بود که نداند.

توقّع نشاید داشت که از جهل، یک فعل خوب آید و اگر ممکن بودی، حکما و پیران یک
خصلتِ خوب از جهل بستودندی.

بطلیموس گفته است که اگر نادان را سعادت، مساعدت کند و اقبال موافقت نماید، دل در آن
نباید بستن که امثال این نادر افتد و غالب، ظنّ آن ست که به اتمام نینجامد.

از لوازم نادانی

بطلیموس گفته است که سه چیز از لوازم نادانی است: اول خود را بی عیب دانستن و این غایت
جهل است، که دانا را معلوم است که کمال، خدا راست و عصمت انبیا را و باقی آدمیان از عیب
خالی نیستند. دوم بهترِ خود را، بدتر خود داشتن، یعنی میان نفع و ضرّ تفاوت ننهد. سوم بر قوّت
و دانش خود ایمن بودن که گفته اند: هر که بر قوّ