پاورپوینت کامل سعادتِ حقیقی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سعادتِ حقیقی ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سعادتِ حقیقی ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سعادتِ حقیقی ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

معرفت ملکوت

آنچه که نزد خداوند است از سرگرمی و بازیچه ای که آن لذتِ نیروی حسی و شهوت نفس
حیوانی بوده و از تجارتی که آن لذت قوه خیالی و نفس دد منش می باشد که بدان مقام و بزرگی
حاصل می آید بهتر است: از چیزهایی است که اثبات آن بر بیشتر مردمان به واسطه غلبه تجسم و
جسمانیت بر آنان و تراکم حجاب و پوشش در ایشان دشوار است زیرا معرفت خدا و صفات او و
معرفت ملکوت آسمان ها و اسرار فرمانروایی و سلطنت او برتر و بزرگ تر از لذت ریاست و
دیگر چیزهای خوب و دل پسند است و ادراک آن ویژه کسی است که به مرتبه معرفت رسیده و از
آبشخور حکمت چشیده است و اثبات آن برای کسی که او را قلب نیست امکان پذیر نیست، چون قلب
معدن این قوه (معرفت) است و اثبات لذت ریاست و برتری آن را بر لذت نزدیکی در نزد افراد نادان و
پست و اثبات لذت نزدیکی را بر لذت بازی با گوی و چوگان در نزد کودکان و اثبات لذت بوهای خوش
و عطرآمیز را در نزد کسی که قوه بویایی ندارد مانند حشرات که بر روی سرگین می نشینند و یا در نزد
بیمار مبتلا به زکام که بواسطه نداشتن قوه ای که بدان این لذت را ادراک نماید امکان پذیر نیست.

لذت معرفت

لذت معرفت الهی و نظر به وجه کریم او و مطالعه جمال حضرت ربوبی و مشاهده اسرار امور
الهی لذیذترین لذات باطنی است که از ریاست و فرمانروایی و بالاترین شهوات که بر نفوس
مردمان غلبه دارد لذیذتر است و بهترین روزی های صوری و معنوی است که خداوند هر یک از
بندگان مقرب و اولیای صالح خود را که بخواهد بدان روزی می بخشد. و بدین جهت است که
عارف ربانی را می نگری که تنهایی و خلوت با حق را به واسطه بریدن از مردمان و فکر و ذکر
پیوسته برگزیده و ریاست و پیشوایی را رها نموده و خلق را کوچک گرفته و بدیشان استهزاء
[معنوی] می نماید، همچنان که آنان بدو استهزاء و ریشخند [ظاهری] می نمودند (این عمل عزلت
و ذکر و غیره) به واسطه دانش اوست به فناء شهوت آنان و به سر آمدن ریاست ایشان و بر هم
خوردن روزی های صوری حسی و خیالی آنان، چون آنها آمیخته با تیرگی ها و ناگواری ها و
رنج ها بوده و به مرگی که تمامی لذت ها و ریاست ها را نابود می نماید از ب