پاورپوینت کامل گوهر فضیلت ; در بابِ امامت ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گوهر فضیلت ; در بابِ امامت ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گوهر فضیلت ; در بابِ امامت ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گوهر فضیلت ; در بابِ امامت ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۷

برهان لطف

مسأله اُولی در اینکه نصب امام بر خدا واجب است.

خوارج از معتزله گفتند: وجود امام لازم نیست، نه بر خدا واجب است امامی نصب کند و نه
مردم کسی را انتخاب کنند، و دیگران واجب دانستند. ابوعلی جبائی و پسرش گفتند: واجب
عقلی نیست بلکه در شرع بر مردم واجب شد که امام انتخاب کنند و مذهب اشاعره و اهل حدیث
همین است. ابوحسین بصری و معتزله بغداد و امامیه گویند: واجب عقلی است الاّ آنکه امامیه
گویند: بر خدا واجب است نصب کند و معتزله بغداد گفتند: بر مردم واجب است، و دلیل امامیه آن
است که وجود امام لطف است و لطف بر خدا واجب است و گوییم امام لطف است، چون با
وجود او مردم به طاعت نزدیک می شوند و از معصیت دور، و اگر امام نباشد فتنه و فساد بسیار
برمی خیزد و همه مردم می دانند بی وجود رئیس چه آشفتگی در معیشت مردم روی می دهد و اگر
رئیس، امام باشد هم امر دین منظم است هم امر دنیا.

عصمتِ امام

مسأله دوم در عصمت امام.

امام باید معصوم باشد و بر آن چند دلیل آورده است: اول آنکه اگر امام معصوم نباشد باید امام
دیگر باشد تا او را به راه صواب دارد و خطای او را اصلاح کند، پس آن امام دیگر امام است و
معصوم. واگر او هم معصوم نباشد، امام سوم لازم است و هکذا. و چون تسلسل محال است باید
به امام معصومْ منتهی شود پس امام باید معصوم باشد.

دوم آنکه امام حافظ شرع است و اگر معصوم نباشد چگونه حفظ شرع کند؟ شرع را کسی باید
حفظ کند که به دو صفت متَّصف باشد یکی آنکه همه اسرار شرع را نیک بداند به راه یقین نه از
طریق ظَنّی و دیگر آنکه هوای خویش را در حفظ شرع به کار نبندد و احتمال چنین امور در وی
داده نشود و آن غیر معصوم نباشد.

* * *

سوم آنکه اگر امامْ معصوم نباشد و اقدام به گناه کند نهی و تبری جستن از عمل او لازم می شود
و اطاعت او حرام و به عبارت دیگر در اطاعت امام باید رعیتْ خود بداند حق چیست و باطل
چیست تا اگر فرمان امام مطابق شرع باشد اطاعت کند و اگر مخالف باشد نافرمانی کند با اینکه این
اختیار در رعایا در معنی نفی امامت است.

چهارم آنکه غَرض از نصب امامْ منع منکرات و ترویج احکام خداست و امامی که اطاعتش
واجب نباشد چگونه مردم را باز دارد از معاصی و ترویج حکم خدا کند.

پنجم آنکه اگر معصیت کند مقامش از سایر معصیت کاران پست تر است چون معرفتش
درباره خدا و شرع بیشتر است و عقلش کامل تر و عقابش شدیدتر.

تعیین امام

دو دلیل است بر مذهب امامیه در تعیین امام.

یکی آنکه امامت باید به نص از معصوم ثابت شود. یعنی پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم امام پس از خویش را
معین فرماید و آن امام، امام دیگر را و هکذا و دلیل آن دو چیز است: یکی آنکه امام باید معصوم
باشد و هیچ کس علم به عصمت ندارد غیر از خدا و کسی که خدا آگاه کند. دوم آنکه سیرت پیغمبر
دلالت بر آن دارد که مردم را هیچ گاه مهمل نمی گذاشت و وظیفه آنان را در هر حال معین
می فرمود و مسلمانان دیگر بر خلاف این رفتند.

بیشتر گفتند به نص ثابت می شود و به اختیار بزرگان. اهل حل و عقد که امروز آنها را
سیاستمداران و خردمندان و نمایندگان گویند و بنی عباس و طرفداران آنها گفتند امامت به نص
صحیح ثابت می شود امّا به میراث و انتساب به پیغمبر نیز ثابت می شود و زیدیه هم