پاورپوینت کامل فراخوان رحمت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فراخوان رحمت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فراخوان رحمت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فراخوان رحمت الهی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۷

ندایی به بندگان

«قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»
(زمر، ۵۳) یعنی: بگو ای بندگان من که برخود گزاف کاری کردند! از مهربانی خدا نومید مشوید،
بی گمان خدا همه گناهان را می آمرزد که او آمرزگار مهربان است.

تفسیر

بگو ای محمد که خدای تعالی می فرماید: ای بندگان من! آنان که اسراف کرده اند به
ارتکاب گناهان کبیره و خطاهای کثیره بر نفس های خود، یعنی افراط نموده اند و از حد
گذرانیده اند معاصی را، که نومید مشوید از بخشش خدای، به درستی که خدای تعالی
بیامرزد گناهان را، همه آن صغیره و کبیره، اگر چه از حد متجاوز باشد، به غیر از شرک که
آمرزیده نمی شود.

نکاتی از این آیه:

بباید دانست که توجیه در این آیه، به چند چیز است:

یکی آن که فرمود: «یا عبادی»، که متضمّن لطف خطاب است و نگفته که «یا ایُّها العُصاه» و ای
گناهکاران که دربرگیرنده قهر [و غضب] است؛

دوم آن که فرمود: «لا تَقْنَطوا» که صریحا دال است بر نهی از نا امیدی، و آن مستلزم تحریم یأس
است از مغفرت و عدم جواز نومیدی از رحمت؛

سوم آن که اکتفا به ذکر «لا تَقْنَطوا» ننموده، بلکه به جهت مبالغه و تأکیده تفصیل آن نموده که
«اِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنوبَ جَمیعا»؛

چهارم آن که در آیه، اسم اللّه و مفرد آورد نه ضمیر جمع، و نگفت ما بیامرزیم، بلکه گفت بیامرزم؛

پنجم آن که دایره مغفرت خود را به تمامی گناهان گسترش داده و آن را به مقداری و جزئی
مخصوص نگردانید؛

ششم آن که آن را موکَّد ساخت به قول «اِنَّه هُوَ الغَفورُ الرَّحیم» به جهت مبالغه و اصرار در آن؛

هفتم آن که مغفرت را بر رحمت مقدم داشت به جهت شدّت عنایت او بر آن؛

هشتم آن که رحمت را به آن ضمیمه کرد نه باقی صفات را تا اشاره باشد به فراگیری رحمت و
شمول آن بر تمامی افراد.

روایاتی درباره این آیه

از رسول خدا صلی الله علیه و آله مروی است که آن حضرت می گفت: دوست نمی دارم که دنیا و آنچه در او است
مرا باشد به عوضِ این آیه. و از امیرالمؤمنین علیه السلام منقول است که فرمود: در قرآنْ آیتی که رحمت و
مغفرت در او وسیع تر و بیشتر از این آیه باشد، نیست.

حکایت

در خبر است که [یکی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله ، به نام] عبدالله مسعود روزی به مسجد درآمد. شنید
واعظی ذکر آتش دوزخ و غُل و زنجیرهای آن و انواع عقوبت ها و عذاب ها می کند. بانگ بر او زد
و گفت: چرا مردمان را از رحمت واسعه حضرت عزت نومید می گردانی، مگر آیه یا عِبادی الّذین
اَسرَفوا… ن