پاورپوینت کامل جلوه ها و احساس ه ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جلوه ها و احساس ه ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جلوه ها و احساس ه ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جلوه ها و احساس ه ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۰۹

دانش

به دانش رجوع کن که بر طبق آن هر قدر چیزی کامل تر باشد، باید هم نیکی و هم رنج را بیشتر
احساس کند.

سرانجام قدرتمندان

چه بسیار کسان که امروز در آن بالا خود را شاهانی بزرگ می شمارند و در این جا [در دوزخ[
چون خوکانی در منجلاب خواهند زیست و از خود جز نفرت بر جای نخواهند نهاد.

جایگاه بدکاران

هر بدی و زشت کاری که کینه آسمان را برانگیزد، کاری است که به بیداد گری می انجامد و
چنین کاری همیشه یا از راه زور یا از راه دَغَلی به دیگری زیان می رساند. اما دَغَلی از آن رو که
خطایی است که خاص آدمیان است، خداوند را ناخوشایندتر است و لاجرم دغلان در طبقه ای
پایین تر به سر می برند و عذابی بیشتر می بینند.

می توان به خداوند تعدّی کرد و به خویشتن و به دیگران، یعنی به نَفْس اینان یا به اموال و
حقوقشان، چنان که خود بصیرانه در می توان یافت. با زور می توان دیگری را کشت یا بدو
زخم های منکر زد، می توان خراب کرد یا آتش زد یا مال کسی را به عُنف ستاند. بدین جهت است
که آدمکشان و کسانی که بدخواهانه دیگران را زخم زده اند به صورت دسته هایی مجزّا عذاب
می بینند. آخرین حلقه دوزخ که مرکز ثقل عالم آفرینش است، عذابگاه ابدی آن کسی است که
مرتکب گناه خیانت شده باشد.

فلسفه

علم فلسفه ـ به شرط آن که تنها از یک جانبِ خاصش مورد نظر قرار نگیرد ـ بدان کسی که اهل
ادراک باشد می آموزد که چسان طبیعت از عقل الهی و از هنرش ناشی شده است.

ربا خوار

ربا خوار چون راهی دیگر در پیش می گیرد، هم طبیعت را تحقیر می کند و هم هنر و صنعت
را که به دنبال آن می آید نادیده می گیرد.

پویش به فخر می انجامد

از این پس باید با تنبلی خویش بستیزی، زیرا روی پَر نشستن و زیرِ دوپوش خفتن، کسی را به
نام آوری نمی تواند رسانید. و آن کس که بی افتخار زندگی کند، از خویش به همان اندازه اثر
می گذارد که دود در هوا و کف در آب پس برخیز و با آن نیروی معنوی ـ که اگر در زیرِ بارِ تن از
پای در نیفتد در هر پیکاری پیروز می آید ـ بر نگرانی خویش فایق شو.

جلوه های روح

هنگامی که روح ما بر اثر لذت یا رنجی که بر یکی از حواسمان مستولی می شود یک سره به
خویش فرو می رود، چنین می نماید که این روح رنج با لذّتی دیگر نمی شناسد. چون چنین شود
وقتِ ما به شنیدن یا دیدن چیزی که روح را سخت به خود مشغول می دارد می گذرد بی آن که ما
متوّجه گذشت زمان شویم. زیرا آن نیروی درّاکه ای که زمان را اندازه می گیرد جداست و آن
نیروی دیگر که روح را جذب می کند جدا؛ این مقیّد می نماید و آن آزاد.

روشنی اندیشه

اندیشه ما که از هر وقت دیگر از جسم ما دورتر و از بند افکارِ آن آزادتر است، در رؤیاهای
خویش روشن بینیِ آسمانی پیدا می کند.

نیکوکاری امری شخصی است.

از آن کار خیر که کسی دگر کند تو را چه سود؟ اگر خود در انجامِ آن چه به عهده داری سهل
انگاری پیشه کنی؟

نیایش

[خداوندا!] هم چنان که ما رنجی را که از جانب کسان برده ایم بدانان می بخشیم تو نیز به
شایستگی ما منگر، بلکه با کرمِ لایزالِ خویش بر ما رحمت آر. تقوای ما را که به آسانی سُست
می شود در محکِ آزمایشِ حریفِ کهن (شیطان) مگذار.

نام و ننگ دنیایی

* نام و ننگ جهان، وزشِ بادی بیش نیست که گاه روی به یک جهت و گاه به جهتی دیگر دارد
و با تغییرِ سمت، تغییر نام می دهد.

* ای آدمیزادگان که برای پرواز در ملکوت زاده شده اید، چرا با وزش کمترین بادی چنین فرو
می افتید؟!

* ای فروغ دلپذیری که با پشت گرمی تو، قدم بدین راه تازه می نهم، ما را چنان که باید در این
چنین مکان راهبرآیی، راهنما شو. تو جهان را گرما می بخشی و بر