پاورپوینت کامل مجموعه آثار فلوطین ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجموعه آثار فلوطین ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجموعه آثار فلوطین ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجموعه آثار فلوطین ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲۶

پاورپوینت کامل مجموعه آثار فلوطین ۱۹ اسلاید در PowerPoint، ترجمه محمدحسن لطفی،
انتشارات خوارزمی، چ اول، ۱۳۶۶، دو جلد.

درباره نویسنده

فلوطین آخرین فیلسوف وفادار به سُنن فلسفه یونانی است که در سال ۲۰۴ یا ۲۰۵ میلادی،
ظاهرا در یکی از شهرهای مصر به دنیا آمده است.

او در بیست و هشت سالگی به محضر درس یکی از فیلسوفانِ بزرگ اسکندرانی رفت و
یازده سال نزد او به آموختن حکمت و فلسفه مشغول بود. سی و نه ساله بود که شوق آگاهی از
حکمت ایرانی و هندی او را واداشت که همراه سپاهیان امپراتور روم، رنج سفر را بر خود هموار
سازد.

در بین راه، امپراتور کشته شد و فلوطین هم از راه انطاکیه به رُم رفت و در آنجا به تدرس و
تعلیم فلسفه پرداخت.

او تمایلی به نوشتن افکار خود نداشت؛ ولی چهل و نه ساله بود که بنا به خواهش شاگردانش
به نگارش پرداخت. تعالیم خود را در پنجاه و چهار ساله نگاشت. یکی از شاگردانش آنها را در
شش دسته نه تایی مدوّن نمود و هر دسته را یک «انئاد» نامید که به معنای نه گانه است. برای همین
نوشته های فلوطین به انئاد فلوطین (تاسوعاتِ فلوطین) معروف است.

در ضمن او، شرح حال استاد خود را نوشت که یگانه مأخذ مستند درباره فلوطین است.
ایرانیان در قرن سوم با قسمتی از رساله های فلوطین آشنا شدند، البته به زبان عربی.

رساله اول: موجود زنده چیست؟

این رساله با این پرسش آغاز می شود که عواطفی مثل شادی و غم و ترس و نفرت و… به که تعلق
دارند؟ به تن یا به روح یا ترکیبی از آن دو؟ اولاً باید گفت: موجود زنده، چیزی است که از ترکیب
روح با تن به نحوی خاص پدید می آید و ادراک حسی ظاهری این موجود زنده، تصویر
سایه واری است از ادراک خاص روح. اما آدمی ترکیبی از روح و تن است که در آن، روح به اصل
و منشاءِ خود، نزدیک تر است و آدمی با روح خردمند منطبق است و…

خدا چگونه در ماست؟ این را باید با یک تمثیل نشان داد: او در خود و برای خود می ماند، ولی
تصاویری از خود به پدیده ها می دهد. مانند چهره ای که در آیینه های بسیار نمایان است.

رساله دوم: درباره فضایل

فضایل چهارگانه عفت و شجاعت و عدالت و حکمت به پاکیِ انسان می انجامند. انسان به یاری
آنها می تواند به خدا شبیه شود. باید از جهان ماده و تن گریخت. خدا دارای فضایل است اما نه از
نوع فضایل انسان و…

رساله سوم: درباره دیالکتیک

برای رسیدن به «نیک» یا آن اصل نخستین و خدا شدن، کدام روش یا هنر می تواند مفید باشد؟
برای فیلسوف، دیالکتیک بهترین وسیله است و رهبری شایسته که راه بالا را به او نشان دهد.

دیالکتیک، توانایی اندیشیدن منظم درباره هر چیز و یافتن مفهوم آن است. با دیالکتیک
می توان به اصل هر ایده رسید و خود نیک را دید. این روش، آدمی را از دروغ و سفسطه و
نادرستی رهایی می بخشد.

رساله چهارم: درباره نیکبختی

نیکبختی در تحقق کامل زندگی خردمندانه است. زیستن در پرتو عقل و نیکِ نخستین، رسیدن به
بی آرزویی. اگر آدمی نیکبختی را در نیل به نیک راستین و فرو هشتن جزء فروتر و جود (جسم)
می داند، دیگر نباید از درد و اندوه و مصیبت