پاورپوینت کامل مسافران ملک سعادت ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مسافران ملک سعادت ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مسافران ملک سعادت ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مسافران ملک سعادت ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۸۳

آثار اربعین

ای هم سفران مُلک سعادت و صفا و ای رفیقان راه خلوص و وفا! به طُرق عدیده از سید رُسُل و
هادی سُبُل صلی الله علیه و آله وسلم مروی است که: مَنْ اَخْلَصَ للّه ِ اَرْبَعینَ صَباحا ظَهَرَتْ یَنابیعُ الْحِکْمَهِ مِنْ قَلْبِهِ عَلی لسانِهِ؛
هرکس چهل روز برای خدا اخلاص ورزد، چشمه های حکمت از قلب او بر زبانش جاری
می شود.

خود به عیان دیده ایم و به بیان دانسته ایم که این مرحله شریفه از مراحل عدد چهل را خاصیتی
است خاص و تأثیری است مخصوص، در ظهور استعدادات، در طی منازل و قطع (پیمودن)
مراحلِ سلوک.

و منازل راه، اگر چه بسیار باشد، لکن در هر منزلی مقصدی است. در مراحل اگر چه بی شمار
است؛ چون به این مرحله داخل شدی اِتمام عالمی است. به روایتی چهل سال جسد آدم میان مکّه
بود تخمیر طینت آدم ابوالبشر (مستعد نمودن بدن برای تعلق روح) به یَدِ قدرت الهیّه در چهل
صباح اتمام یافت و در این عدد، عالمی از عوالم استعداد را طی کرد.

و میقات موسی علیه السلام در اربعین لیله (چهل شب) تمام شد و قوم او را بعد از اربعین سنه (چهل
سال) از بیابان خلاص کردند.

و خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله وسلم را بعد از چهل سال که به خدمت قیام نمود، خلعت نبوّت پوشانیدند.

* * *

و زمان مسافرت عالم دنیا و ظهور استعداد و نهایت تکمیل در این عالم، در چهل سال است.
چنان چه وارد است که عقل انسان در چهل سالگی به قدر استعداد هر کسی کمال می پذیرد و از
بدوِ دخول او در این عالم در نموّ است تا سی سالگی و ده سال بدن او را در این عالم واقف است و
چون چهل سال تمام شد، سفر عالم طبیعت (دنیا) تمام است و ابتدای مسافرت به عالم آخرت
است و هر روز و هر سال جزوی از آن بار سفر بندد و از این عالم رحلت کند. قوت او سال به سال
در کاهیدن است و نور سمع و بصر در نقصان و قوای مادیّه در انحطاط، چه مدّت سفر و اقامت او
در این عالم در چهل سال تمام شد.

و هم چنان که مدّت تکمیل جسمیّت در این سن است، هم چنین مرتبه سعادت یا شقاوت و آن
چه در اخبار وارد شده که هر که کوری را چهل قدم بکشد و راه نماید بهشت او را واجب شود مرا
و از ظاهر آن کورِ بَصَرْ است و تأویل آن کور بصیرت.

* * *

و بالجمله خاصیت اربعین در ظهور فعلیّت و بروز استعداد و قوه و حصول ملکه، امری است
مُصَرَّحٌ به (تصریح شده) در آیات و اخبار و مُجرَّب اهل باطن و اسرار و این است که در حدیث
شریف حصول آثار خلوص را که منبع عین معرفت و حکمت باشد در این مرحله خبر داده و
شک نیست که هر نیک بختی که به قدم همت این منازل چهل گانه را طی کند، بعد از آن که
استعدادات خلوصی را به فعلیت درآورد سرچشمه معرفت از زمین قلب او جوشیدن آغاز کند.

و این منازل چهل گانه در عالم خلوص و اخلاص واقعند و مقصود و منتهای این منازل عالمی
است فوق عالم مُخْلَصین و آن عالم اَبیتُ عِنْدَ رَبّی یُطْعِمُنی وَ یسْقینی (پیش پروردگارم سُکنی
گزیده ام که مرا طعام و آب می دهد) است، چه طعام و شراب ربّانی معارف و علوم حقیقیه غیر
متناهیه است.

اقسام خلوص

بدان که خلوص و اخلاص بر دو قسم است:

اول: خلوص دین و طاعت از برای خدای تعالی، دوم: خلوص خود از برای او و اشاره به اول
است کریمه لِیَعْبُدُوا اللّه َ مُخْلِصینَ لَهُ الدّین و این قسم در مبادی درجات ایمان است و بر هر کس
تحصیل آن از لوازم و عبادت بدون آن فاسد و یکی از مقدمات وصول به قسم دوم است.

و این قسم از خلوص مرتبه ای است ورای مرتبه اسلام و ایمان، و نمی رسد به آن مگر منظور
نظر عنایه اللّه و موحد حقیقی نیست مگر صاحب این مرتبه، و مادامی که سالک به این عالم
(خلوص) داخل نشده دامن او از خار شرک مستخلَص نشود و به نص کتاب اللّه سه منصب باهم
از برای صاحب این مرتبه ثابت است.

اول: آن که از محاسبه محشر و حضور در آن عرصه معاف و فارغ است.

دوم: آن چه از سعادت و ثواب به هرکس عطا کرده می شود در مقابل عمل و کردار اوست،
مگر این صنف از بندگان که کرامت و الطاف بر ایشان ورای طور عقل و فوق پاداش کردار اوست.

سوم: این مرتبه ای است عظیم و مقامی است کریم و در آن اشاره به مقامات رفیعه است و آن،
آن است که ایشان را می رسد و شاید ستایش و ثنای الهی، با آن چه سزاوار آن ذات مقدس است.
سُبْحانَ اللّه َ عَمّا یَصِفُونَ اِلاّ عبادَاللّه ِ الْمُخْلَصینَ یعنی ایشان می تواند ثنای الهی به آن چه سزاوار بارگاه
اوست به جا آورند و صفای کب