پاورپوینت کامل در پناهِ عقل و طاعت ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در پناهِ عقل و طاعت ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در پناهِ عقل و طاعت ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در پناهِ عقل و طاعت ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۵

عاقل کیست؟

حضرت امام صادق علیه السلام می فرماید: عاقل کسی است که در اجابت حقّ و اطاعت فرمانِ وی در
نهایت همواری باشد و حرف حقّ از هر که بشنود، قبول کند و سر از او نپیچد و در گفتار به
انصاف باشد و هر چه مشتمل به ظلم و تجاوز از حقّ باشد از کسی نشنود و در اطاعت باطل
سرسخت باشد و سر به اطاعت او فرود نیارد و به انصاف باشد و در صدد آن نباشد که هر چه
گوید خواه حقّ و خواه باطل، به جا نشاند، بلکه هرگاه ظاهر شود که خطا کرده است، برگردد و تا
ممکن باشد از برایِ نفع دنیا، ترک آخرت نکند و به خسران آخرت راضی نشود و خسران دنیا را
به خسرانِ آخرت اختیار نماید.

نشانه عاقل دو چیز است: گفتار راست و کردار درست. عاقل باید حرفی نگوید که هرگاه به
سمع عقلا رسد، انکار کنند و نیز باید که در عرضه تهمت نشود و به حکم «اتّقوا مواضِعَ التُهَمه» از
گفتار و کرداری که مظنّه تهمت باشد، احتراز کند و نیز با مردم مدارا کند و به همواری سلوک
نماید و با مؤالف (موافق) و مخالف و دوست و دشمن این طریقه را از خود فوت نکند.

علم و حلم

حضرت می فرماید که: عاقل باید علم، دلیلِ او باشد در کردار؛ یعنی هر چه کند موافق علم باشد و
علم را مرشد و هادی خود داند، و هر چه کند به اشاره او کند و در هیچ کار دست از او برندارد و
نیز حلم باید رفیق او باشد و در جمیع حالات از درشتی و بدخلقی محترز باشد و در همه حال
خواه صحّت و خواه مرض و خواه در خلأ (خلوت) و خواه در ملأ (جمع) ملازمِ یقین و معرفت
باشد و از مقتضای معرفت و یقین منحرف نشود و خلل در او راه ندهد.

هوای نفس و پیروی خواهش های نفسانی، دشمن عقل است و عقل را نابود می کند و نیز
مقتضای هوا متابعت باطل و مخالفت حقّ است و قوّت هوا و زورِ آن، از شهوات نفس است؛
یعنی پیروی کردن لذّت های نفسانی و مرتکب شدن شهوت های جسمانی قوّت می دهد هوای
نفس را و زیاد می کند طول امل و آرزوها را و سبب حدوث هوی و طول امل سه چیز است: یکی
خوردن حرام و اجتناب ننمودن از حرام و مغشوش. دوم مسامحه کردن در فرایض و واجبات و
سهل گرفتن آن ها، خواه ترک کردن یا کردن و خوب نکردن و آداب و قواعد آن را اهتمام ننمودن.
سوم فرو رفتن در ملاهی (لهوها) و مکروهات و کارهای لغو و بی فایده کردن.

ذکر الهی

می فرماید که: تسلّط نمی یابد شیطان بر آدمی و زور نمی آورد بر او به وسوسه کردن مگردر وقت
اعراض کردن او از ذکر الهی و سهل گرفتن عظمت و بزرگواری خدای تعالی و غافل شدن از
مناهی و خاطر نیاوردن اطّلاع جناب الهی بر ظاهر و باطن وی؛ چه هر که به ذکر الهی است و
عظمت و بزرگواری او مرکوز (ثابت) خاطرِ اوست و غفلت ندارد و ملازمِ انجام دادن به
مأمورات و پرهیز از منهیّات است و این ها نصب العین اوست، شیطان تسلّط به او ندارد و به
توفیق الهی از دست او خلاص است وسوسه چیزی است که ناشی می شود از بیرون دل امّا به
اشاره دل با مدخلیّت طبع که خیال باشد و وهم.

وسوسه به سبب معارضه عقل با وهم و خیال به هم می رسد. هرگاه متمکّن شد و جا کرد در
دل کسی اعتقاد باطل پس این مرتبه ضلالت و کفر است، از این جهت گفته اند که وسواس رفته
رفته منجر به کفر می شود.

* * *

و می فرماید که: جناب عزّت، خوانده است بندگا