پاورپوینت کامل در باب دنیا و حقیقتِ آن ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در باب دنیا و حقیقتِ آن ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در باب دنیا و حقیقتِ آن ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در باب دنیا و حقیقتِ آن ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۱

دنیای گذران

دنیا از آن روی که مردم، آن را آرمیده می پندارند، حقیقتِ دم به دم گذرانست، هم چون سایه گاه
درختی که شخصی از جایگاه دور بیاید و گرمای سخت بر وی تافته باشد و در آن سایه خواهد که
آسایشی دهد، و سایه را ساکن و پایدار بیند، چون خوش نخسبد، سایه حرک کند و از وی
درگذرد. چون از خواب درآید، خود را در گرمی آفتاب یابد. حال اهل دنیا با دنیا همین است،
چون راحت و سعادت دنیا روی به نادانی آورد، دنیا را آرامگاه خود سازد و به عیش و کامرانی مشغول
شود و آن را آرمیده و برقرار پندارد، ناگاه دنیا از وی برگردد و او را در عذاب و حسرت بگذارد.

مال جُویِ دنیادار با دنیا چون خوش آمدِ خفته ای است با خیال های خوش که در خواب
می بیند. چنان که می پندارد که آن چه سال ها جسته است، بدان رسیده است و روز ناخوشی به
سرآمده است و هنگام راحت روی نموده. ناگاه چون از خواب درآید، از آن حالت ها هیچ در نیابد
و حسرت آن در دلش بماند.

* * *

دنیا از آن روی که چون به چشم ظاهر در وی نگری، خوب نماید و چون به چشم عقل در وی
نگاه کنی به غایت زشت نماید، مانند زنی پیر که جملت آب و تازگی جوانی از وی رفته بود و جز
پوستی بر استخوان کشیده ندارد، خود را به جامه های رنگین آراسته بود، در چادری به غایت
زیبا، رویی بدان رسوایی پنهان داشته باشد و با جوانان کرشمه و ناز آغاز نهاده. اگر بی چاره به
ظاهر او فریفته شود و مدّت عمر عزیز را در جستن وصل او ضایع کند؛ چون او را به چنگ آورد،
آن گاه داند که با خود چه ظلم کرده است.

پُلِ عبور

عیسی علیه السلام دنیا را به پل مانند کرده است و فرموده که: دنیا پُلی است بر وی گذر کنید و هیچ عمارت
مسازید! چه، پل ها از بهر نشست و آرام نسازند بلکه برای گذشتن و گذاشتن سازند. اگر کسی آن
را جای نشستن پندارد و آرام گاه شناسد، عاقلان بر وی خندند و به حقیقت این مثال روشن است،
چه دنیا هم چو پلی است بر گذرگاه آخرت. میل اوّل آن پل، مهد است که به کودکی مردم در وی
باشند و میل دومش که برطرف دیگر است گورست که آرامگاه است بعد از مرگ و در میان این هر
دو میل، مسافت کوتاه که آن را عمر خوانند. بعضی مردم به نیمه راهِ پل رسیده اند و بعضی
چهاردانگ پل را بریده و بعضی را یک دو گام بیش نمانده و او غافل از آن که به آخر پل رسیده است.

* * *

دنیا از آن روی که در ابتدا چون روی به شخص آورد، آسایش و رحمت پندارد و چون روی
از وی برتابد، محض عذاب و زحمت باشد، مانند ماری ست که در وی نگرند، رنگین و خوش و
خوب نماید و اگر به دست بسایند، نرم و خوش باشد و لیکن چون زهر، تن گزای و جان ربای
باشد:

* * *

دنیا چون شمشیری است زدوده و گوهردار و کنارش برّنده و مردم نادان چون کودکان که
دست بر پشت شمشیر مالند و بدان نازند و به تماشای گوهر او مشغول گشته، اگر از کنار او غافل
شوند، ناگاه چنان که پشت آن را به فراغت می مالند، دست بر کنار وی زنند.

دانایان، دنیا را به طعام مثل زده اند، زیرا که طعام هر چه چرب تر و شیرین تر باشد، نجاست او
گنده تر باشد و هم چنین از متاع های دنیا چندان که لذّت بیشتر یابند، دوست تر دارند، چون
می گذارند زحمت بیشتر دهد و فراق او بر دل بیشتر باشد و دشوارتر و به حقیقت فراق دوستان،
جان کندن است؛ چنان که متاع دوست تر باشد، فراق و جان کندن سخت تر باشد.

مهمان خانه دنی

مثال مردمی که دنیا بدیشان رسد و بعضی به کفاف قناعت کنند و بعضی حریصی نمایند؛ هم چون
شخصی است که مهمان خانه ای ساز دهد و آن را به انواع زینت ها بر آراید و ظرف های زرّین و
نقره ای در وی نهد و مردمان را به مهمانی خواند و گروهی بعد از گروهی بر ترتیب یکی درآمد،
طبقی زرّین پیش او نهند، عود سوز زرّین و گلابدان زرّین بر آن جا نهاده و مردمی دانا باشد، چون
بوی خویش بیافت و تماشای ظرف ها بکرد، باز دهد به خوشدلی و شُ