پاورپوینت کامل گوهر اخلاص; از تفکر تا توحید ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گوهر اخلاص; از تفکر تا توحید ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گوهر اخلاص; از تفکر تا توحید ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گوهر اخلاص; از تفکر تا توحید ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۷

تفکر

هر چند در معنی تفکر وجوه بسیار گفته اند، خلاصه همه وجوه آن است که تفکر، سیر باطن
انسانیت از مبادی به مقاصد است و نظر را همین معنی گفته اند در اصطلاح علما و هیچ شک از
مرتبه نقصان به مرتبه کمال نتواند رسید الاّ به سیری و به این سبب گفته اند: اوّل واجبات تفکّر و
نظر است و در تنزیل، حثّ بر تفکّر زیاده از آن است که بر توان شمرد و در حدیث آمده است:
«تفکّر ساعه خیر من عباده سبعین سنه»

* * *

در آثار آورده اند که جابر بن عبداللّه انصاری، که یکی از اکابر صحابه بود و در آخر عمر به
ضعف پیری و عجز مبتلا شده بود محمد بن علی بن الحسین المعروف بالباقر علیه السلام به عیادت او
رفت و از حال او سؤال نمود گفت: در حالتی ام که پیری از جوانی و بیماری از تندرستی، و مرگ
از زندگانی دوست تر دارم! محمد گفت: من باری چنانم که اگر مرا پیر دارد پیری دوست تر دارم و
اگر جوان دارد جوانی دوست تر دارم و اگر بیمار دارد بیماری و اگر تندرستی دارد تندرستی، و
اگر مرگ دهد مرگ و اگر زندگانی، زندگانی را دوست تر دارم.

جابر چون این سخن شنید بر روی محمد علیه السلام بوسه داد و گفت: صدق رسول اللّه که مرا گفت:
تو یکی از فرزندان مرا ببینی هم نام من و به این سبب او را باقر علوم الاوّلین و الاخرین گفتند و از
معرفت این مراتب معلوم شود که جابر در مرتبه اهل صبر بوده است و محمد علیه السلام در مرتبه رضا.

شُکر

شکر در لغت، ثنا است بر مُنعم به ازای نعمت های او، چون معظم نعمت ها، بل جمله نعمت ها از
حق تعالی است، پس بهترین چیز مشغول بودن به شکر او تعالی باشد.

و قیام شکر به سه چیز لازم آید: یک معرفت نعمت منعم که آفاق و انفس مشتمل بر آن است و
دوم شادمانی به وصول آن نعمت ها باد و سوم جهد نمودن در تحصیل رضای منعم به قدر امکان
و استطاعت و آن به محبت او باشد در باطن و ثنای او بر وجهی که به او لایق باشد در قول و فعل و
جهاد نمودن در قیام به آنچه به قیاس با منعم به آن قیام باید نمود از مکافات طاعت یا اعتراف به
عجز.

* * *

درجه شکر از درجه صبر عالی تر است و چون شکر نتوان گذارد الاّ به دل و زبان و اعضای
دیگر که هر سه نعمت اوست و قدرت بر استعمال هر یکی نعمت دیگر، پس اگر خواهد که بر هر
نعمتی شکری گذارد بر این نعمت ها هم شکری دیگر باید گذارد و سخن دراز گردد و آن به که
شکر هم چنان باشد که در اوّل و انتها به عجز باشد و اعتراف به عجز از شکر، آخر مراتب شکر
است چنان که اعتراف به عجز از ثنا بزرگ ترین ثناست و به نزدیک اهل تسلیم شکر منتفی شود،
چه شکر مشتمل است بر قیام مجازات و مکافا