پاورپوینت کامل جمالِ اسرارِ دین ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جمالِ اسرارِ دین ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جمالِ اسرارِ دین ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جمالِ اسرارِ دین ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۷

خطاب قرآن

تو ای عزیز! پنداری که قرآن مجید خطاب است با یک گروه یا با صد طایفه یا با صد هزار؟ بلکه
هر آیتی و هر حرفی خطاب است با شخصی و مقصود شخصی دیگر بلکه عالمی دیگر و آنچه
درین ورق ها نوشته شد، هر سطری مقامی و حالتی دیگر است و از هر کلمه ای مقصودی و
مرادی دیگر و با هر طلبی خطابی دیگر.

ای عزیز! تو پنداری که «الحمد اللّه رب العالمین» بوجهل شنید، یا مقصود او بود؟ او از قرآن «قل
یا ایها الکافرون» شنود و نصیبش این بود، اما «الحمد اللّه » نصیب محمد بود و محمد شنید.

تفسیر بایِ بسم اللّه

عبداللّه بن عباس می گوید: شبی با علی بن ابی طالب بودم تا روز، شرح بای بسم اللّه می کرد. یعنی
خود را نزد وی چنان دیدم که سبویی نزد دریایی عظیم. از دریا، چه بر توان گرفت؟ تا ساکن دریا
نشوی، هر چه یابی قَدَری و حَدّی دارد. ملاّح از دریا، چه حدّ و وصف کند و چه برگیرد؟! زیرا که
هر چه برگیرد باز بریزد که مقام در بحر دارد، اما برّ از بحر چه خبر دارد؟ هر چه آموخته خلق باشد
برّ و برّی باشد و هر چه آموخته خدا باشد که «الرحمن علم القرآن» بحر و بحری باشد، و بحر نهایت
ندارد.

صدق دل

چه می شنوی ای عزیز! شمه ای از این حدیث که «المؤمن مرآه المؤمن» بدین جا لایق است. هرکه
چیزی نداند و خواهد که بداند او را دو راه است: یکی آن باشد که با دل خود رجوع کند به تفکّر و
تدبّر تا باشد که به واسطه دل خود، خود را به دست آرد. مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم از این جا گفت که: هر چه
پیش آید، باید که محل و مفتی آن صدق دل باشد. اگر دل فتوی دهد امر خدا باشد می کن و اگر
فتوی ندهد ترک کن و اعراض پیش گیر.

هرچه دل فتوی دهد خدایی باشد و هر چه رد کند شیطانی باشد و نصیب این در همه جسدها
هست از اهل کفر و اسلام. کارهای ما دشوار بدان است که مفتی ما نفس امّاره است که «إن النفس
لأمّارهٌ البسوء». هر که را مفتی دل است او متقی و سعید است و هر که را مفتی نفس است او خاسر و
شقی است و اگر شخصی این اهلیّت و استعداد ندارد که به واسطه دل خود بداند، دل کسی دیگر
بجوید و بپرسد که این اهلیّت یافته باشد، تا دل غیری آینه تو باشد.

اقسام دل ه

ای دوست! دل ها منقسم است بر دو قسم. قسمی خود در مقابله قلم اللّه است که بروی نوشته شده
است که: «کتب اللّه فی قلوبهم الایمان» و یمین اللّه کاتب باشد. پس هر چه نداند، چون با دل خود
رجوع کند بدین سبب بداند. قسم دوم هنوز نارسیده باشد و خام در مقابله قلم اللّه نبود، چون از
یکی که دلش آینه و لوح قلم اللّه باشد بپرسد و معلوم کند. او از این جا بداند که خدا را در آینه جان
پیر دیدن چه باشد، پیر، خود را در آینه جان مرید ببیند، اما مرید در جان پیر خدا را بیند.

و مثال همه که گفتم آن است که جماعتی بیماران برخیزند و به نزد طبیب روند و علاج خود
بجویند، طبیب نسخ های مختلف به جهت تسکین امراض بدیشان دهد، اگر کسی گوید: این
اختلاف نسخه ها از جهل طبیب است، غلط گفته باشد و جاهل، این گوینده باشد که این اختلاف
نسخه ها که افتاد از اختلاف علل افتاد. پس علت ها گوناگون است. نخست همه علت ها به یک
علت باز دادن سخت جهل و خطا باشد. آنها که دانند که چه گفته می شود خود دانند.

بند غفلت

دریغا قفل بشریّت بر دل هاست و بند غفلت بر فکرها و معنی «أفلا یتدبرون القرآن أم علی قلوبٍ
أقفالها» این باشد. چون فتوح فتح و نصرت خدای تعالی درآید که «إذا جاء نصر اللّه و الفتح» این قفل
از دل بردارد «سندیهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم» پدید آید، ملکوت و ملک ببیند و مُلک و مالک
المُلْک شود. عیسی علیه السلام از این واقعه خبر چنین داد که گفت: به ملکوت نرسد هر که دوبار نزاید.
یعنی هر که از عالم شکم مادر به درآید این جهان را بیند و هر که از خود به درآید آن جهان را بیند.

* * *

هر چه شنود