پاورپوینت کامل عارفانه (نامه ای عرفانی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عارفانه (نامه ای عرفانی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عارفانه (نامه ای عرفانی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عارفانه (نامه ای عرفانی) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۵

بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

(ای برادر و دوست من، اگر بنده خدایی، بلند همّت باش و کارهایی که نزد تو مهم است و تو
را از سلوک باز داشته، به خدا واگذار.) تا می توانی، همتت را بلند نما؛ (زیرا آدمی با همت خود
پرواز می کند و اوج می گیرد همان طور که با دو بالش).

یعنی با فکر درست و کثرت یاد مرگ، خانه دل را از غیر حق خالی کن. یک دل داری، بس
است یک دوست تو را. «الیس اللّه بکافٍ عبده» (شگفتا: آیا خداوند بنده اش را بس نیست. خداوند
در درون مرد، دو قلب قرار نداده است).

امام پرهیزکاران، علی علیه السلام می فرماید: «به طمع بهشت یا از ترس آتش، تو را عبادت نمی کنم.
چون شایسته سپاسی سپاست می گذارم».

(خداوند کارها را از مسیر و با اسباب خودش به جریان می اندازد. ناگزیر، اسباب به
سرچشمه اصلی آنها (مسبّبات) گره خورده است، اهداف بزرگ با آرزوی بدون عمل به دست
نیاید. در هر فنّی از اهل آن کمک بگیرید و هر کاری را از راه آن وارد شوید).

اول از همه راه های هدایت را از انسان کامل (مراد به حق پیوسته) باید پرسید و دست دوستی
به دامن پیروی ائمه اطهار (علیهم السلام) زد. بعد از آن، پشت پا به علایق مادی زد و عشق «مولا»
را به دست آورد: «قُلِ اللّهَ ثُمَّ ذَرْهُمْ؛ بگو خدا و آنگاه آنان را (به حال خود) واگذار»!

پس تمام همّ و غم خود را یکی کند، با تلاش و کوشش فراوان وارد جاده شریعت شود و ملکه
تقوا را به دست آورد؛ یعنی تا جایی که می تواند، به صورت زبانی، عملی، حالی، فکری و
اعتقادی، به حرام، مشتبه و مباح، نزدیک نشود تا پاکی ظاهری و باطنی به دست آورد که شرط
عبادت است و از عبادتش اثری ببیند و عبادتش ظاهری نباشد که خداوند فرموده است: «خدا
فقط از پرهیزکاران می پذیرد.» و نیز فرموده است: «هرگز انفاقتان پذیرفته نمی شود تا وقتی که
فاسق هستید.» و در آیه ای دیگر چنین فرموده است: «تنها مانع پذیرش صدقه هایشان فسق بوده
است.» در روایتی از ائمه علیهم السلام چنین آمده است که: «کاری که حتی پوسته ای از حرام
داشته باشد، هرگز پذیرفته نگردد.» و نیز فرموده اند: «آن که حرام خورد، خداوند هرگز بخشش و
انفاق او را نپذیرد.» در توصیه به پرهیز از حرام چنین فرموده اند: «گریز از یک لقمه حرام نزد
خدا از دو هزار رکعت نماز نافله دوست داشتنی تر است.» افزون بر آن گفته اند: (چشم پوشی از
یک درهم حرام برابر با هفتاد حج مقبول است) و به تدریج حوصله فهم وسیع شود. به تعبیر
قرآن کریم: «آنکه خدامدار شود، خداوند «قوّه تشخیص حق از باطل» به او عنایت کند. خدامدار
شوید تا خداوند دانایتان گرداند.» در این وقت، نکته ظریفی از وظایف و طاعات واجب و
مستحب را رها نکند تا سرّ و روح قدسی، قوت گیرد. چنان که ائمه اطهار علیهم السلام فرموده اند: «ما روح
قدسی را با عمل صالح تأیید و استوار گردانیم و اجزای ایمان به هم پیوسته اند».

شرح صدری فراهم شده و پیوسته نور عبادت بدنی و نور ملکات یکدیگر را تقویت می کنند.
پس نورٌ علی نور شو