پاورپوینت کامل نقش مصیبتها ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نقش مصیبتها ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نقش مصیبتها ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نقش مصیبتها ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۶

در تکامل نفس

مصیبت

هیچ انسانی یافت نمی شود که سراسر زندگی او با شادی و نشاط آمیخته باشد، بلکه اقتضای
طبیعت و زندگی مادی، وجود مصایب و سختی هاست و نمی توان تنها، انتظار خوشی و شادمانی
دائمی از آن داشت و ناگزیر او با سختی ها و دشواری هایی دست به گریبان است. مصیبت ها و
ناکامی ها جزو جدایی ناپذیر زندگی دنیایی است، ولی بی شک وجود آنها سازندگی نیز به همراه
دارد؛ زیرا انسان ها در رویارویی با مشکلات و تنگناهای زندگی آبدیده می شوند و مسیر رشد و
تعالی را می پیمایند. یکی از این دشواری ها، مصیبت و سپس برخورد با حوادث ناگوار و
رخدادهاست. گاه انسان با فقدان مال یا اولاد و بستگان یا از دست دادن پست و مقام خود، دچار
اضطراب و تشنج و چه بسا عدم کنترل روحی و روانی می گردد که اگر در این موارد صبر و
شکیبایی را تکیه گاه خود قرار ندهد، تعادل روحی خود را از دست می دهد و از حریم بندگی
خارج می شود، ولی اگر آدمی به یقین برسد که ملک حقیقی از آن خداوند است و مالک حق دارد
هر کدام از داده های خود را هر وقت که خواست پس بگیرد، دیگر نباید زبان به گلایه گشاید و به
درگاه حق شکوه کند.

مصایبی که انسان در گستره گیتی با آن دست به گریبان است؛ گاه ناشی از اعمال سوء و گناهان
خود اشخاص است که مقصر اصلی خود فرد است و دیگر اینکه بسیاری از آنها زمینه امتحان و
آزمایش دارند. خداوند در قرآن کریم در این باره می فرماید:

وَ لَنَبْلُوَکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اْلأَمْوالِ وَ اْلأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرینَ الَّذینَ
إِذا أَصابَتْهُمْ مُصیبَهٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ. (بقره: ۱۵۶)

شما را با اندکی از ترس و گرسنگی و کاهش مال و جان و حاصل زندگی می آزماییم. مژده بده
آنهایی را که وقتی مصیبتی به آنها می رسد، صابر و شکیبا هستند و می گویند ما از خدا هستیم و
به سوی او برمی گردیم.

انواع مصیبت

مصایب بر سه قسم هستند: گاه ممکن است به صورت امری قهری و طبیعی و جزو سنت عالم
باشد که شیون و ناله و نارضایتی در برابر سنت طبیعی، کاری نامعقول است یا ناشی از سوء رفتار
و کردار اشخاص است که در واقع واکنش عمل است و این قسم هم دور از انتظار نیست و طبیعت
اعمال زشت و عصیان و طغیان در برابر خدا این پی آمدها را دارد. ازاین رو اگر بنا باشد گلایه و
شکوه ای صورت گیرد، باید از دست خود شکوه و خویشتن را سرزنش کنند که بزرگان در این
مورد گفته اند:

و یا اینکه جنبه آزمایش دارد که آیه ۱۵۶ سوره بقره کاستی مال ها و جان ها و غیره را با آزمون
و امتحان مرتبط می داند و شایسته نیست که توقع داشت آزمونی در کار نباشد، بلکه به دلیل
توقعی که خلق از خالق دارد باید بندگی و اخلاص خود را به اثبات رساند و این مهم، جز با آزمون
ممکن نیست. امتحان خالق از بنده، یک سنت است که باید آن را پذیرفت تا با صبر و تحمل و
عبور از این مرحله دشوار و حساس به نتیجه دلخواه نایل آمد، همان گونه که انبیا و اوصیا نیز هر
آزمونی را با صبوری پشت سر نهادند.

مصایب؛ مادر خوش بختی ها

بین آنچه ما به عنوان مصیبت و بدی می خوانیم و آنچه به نام کمال و سعادت می شناسیم، رابطه
علّی و معلولی وجود دارد. بدی ها، مادر خوبی ها و زاییده آنها هستند.

همواره این گونه بوده است که نیک بختی ها و سعادت ها، در ضمیر گرفتاری ها و مصیبت ها،
نهفته است، همچنان که گاهی نیز در درون سعادت ها، بدبختی ها تکوین می یابند: «یُولِجُ اللَّیْلَ فِی
النَّهارِ وَ یُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ؛ خدا شب را در شکم روز فرو می برد و روز را در شکم شب». (حج: ۶۱)

هگل، فیلسوف معروف آلمانی قرن نوزدهم، سخن قابل توجهی در این باره دارد:

تنازع، قانون پیشرفت است. صفات و سجایای نیکو در معرکه هرج و مرج و اغتشاش عالم
تکمیل و تکوین می شوند و شخص فقط از راه رنج و مسئولیت و اضطرار به اوج بالندگی فردی
دست می یابد. رنج نیز امری معقول است و علامت حیات و محرک اصلاح. زندگی برای
سعادت، آرامش و رضایت حاصل از آن نیست، بلکه برای تکامل است.

مصایب و شداید، برای تکامل بشر ضرورت دارند. اگر محنت ها و رنج ها نباشد، بشر تباه
می گردد. قرآن کریم می فرماید: «لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ فی کَبَدٍ؛ همانا انسان را در رنج و سختی آفرینش داده ایم.»
(بلد: ۴) آدمی باید مشقت ها را تحمل کند و سختی ها را بکشد تا هستی و زندگی راستین را لایق
خود سازد. امیرالمؤمنین علی علیه السلام در یکی از نامه های خود به عثمان بن حنیف، فرماندار خویش
در بصره، به این نکته اشاره فرموده است که:

در ناز و نعمت زیستن و از سختی ها دوری گزیدن، موجب ضعف و ناتوانی می شود و برعکس،
زندگی کردن در شرایط دشوار و ناهموار، آدمی را نیرومند و چابک می سازد و جوهر هستی او
را آبدیده و توانا می گرداند.

بلاها و گرفتاری ها برای کسانی که مقاومت می کنند و ایستادگی نشان می دهند، سودمند است
و آثار نیکی در وجود آنان پدید می آورد، ازاین رو در چنین وضعی باید به آنان مژده داد.

بلا برای اولیا

وقتی خداوند عالم در حق بنده ای از بندگانش عنایت و لطف ویژه ای دارد، او را گرفتار سختی ها
می کند. در حدیثی از امام محمد باقر علیه السلام آمده است:

انّ اللّه عزّوجلّ لیتعاهد المؤمن بالبلاء کما یتعاهد الرّجل اهله بالهدیّه من الغیبه.

خدا از بنده مؤمنش تفقد می کند و برای او بلاها را اهدا می کند، همان گونه که مرد در سفر برای
خانواده خودش هدیه ای می فرستد.

در حدیثی دیگر از حضرت امام صادق علیه السلام آمده است: «انّ اللّه اذا احبّ عبدا غتّه بالبلاء غتّا؛ خدا
زمانی که بنده ای را دوست بدارد، او را در دریای شداید غوطه ور می سازد».

خدای بزرگ بندگانی را که دوست دارد، در بلاها غوطه ور می کند تا ورزیده شوند و شناگری
را خوب بیاموزند و با غرق شدن مبارزه کنند. انسان باید در دنیا سختی ها و دشواری ها را ببیند