پاورپوینت کامل در باب انفاق و بخشش ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در باب انفاق و بخشش ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در باب انفاق و بخشش ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در باب انفاق و بخشش ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۸۳

اندیشه نیک انفاق

برای بخشنده و انفاق کننده سزاوار است که چون انگیزه خیری در درونش پدید آید و به دلش
بگذرد که مالی در راه خدا بدهد فرصت را غنیمت شمرد و هرچه زودتر فرمان درونی خود را به
جا آورد و در خوش دل کردن بینوایان شتاب ورزد؛ زیرا که [اولاً [در زمانه موانع خیرات بسیار
است و در تأخیر آفات رخ می نماید. و باید بداند که پیدایش انگیزه خیر در دل اندیشه ای از الهام
فرشتگان است و «دل مؤمن بین دو انگشت از انگشتان رحمان است.» و این حالت او به زودی
دگرگون می شود و شیطان او را از فقر می ترساند و به زشتی ها و بدی ها فرمان می دهد، و شیطان
در پی اندیشه نیک و الهام فرشته اندیشه بد القا می کند.

* * *

[ثانیا] بدین وسیله بینوایان را از ناچاری و اضطرار به سؤال و اظهار نیاز محافظت می کند،
زیرا آن چه بعد از سؤال می دهد پاداش و قیمت آبروی ریخته اوست و در حقیقت احسان و نیکی
به شمار نمی رود. روایت است که «امیر مؤمنان علیه السلام پنج بار خرما از ملکی که متعلّق به او بود برای
شخصی که امید به آن حضرت داشت فرستاد. و آن مرد از کسی چیزی نمی خواست نه از آن
حضرت و نه از غیر او. مردی عرض کرد: این شخص چیزی از شما نخواسته! و از این پنج بار یک
بار برای او کافی بود.

امیرمؤمنان علیه السلام فرمود: خدا مثل تو را در میان مؤمنین زیاد نکند، من می بخشم و تو بخل
می ورزی! انصاف بده! هر گاه به کسی که امید به من دارد عطا نکنم مگر بعد از سؤال او، پس جز
قیمت آنچه از او گرفته ام به او نداده ام زیرا او را در معرض این درآورده ام که آبروی چهره ای را که
در پیش خدای من برای عبادت و طلب حاجت بر خاک می مالد برای من بریزد. هر که با برادر
مؤمن خود چنین کند. در حالی که می داند که جایگاه شایسته بخشش و نیکی اوست. در دعای
خود [در طلب بهشت] به خدا راست نگفته، که از او به زبان آرزوی بهشت می کند و به مال اندک
خود بخل می ورزد.» دیگر آنکه سزاوار است که برای ادای صدقه خود وقت بافضیلتی را معیّن
کند. مثل روز غدیر و ماه ذی حجّه. به خصوص دهه اول آن، یا ماه رمضان بخصوص دهه آخر آن.
و روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله جوادترین مردم بود، و در ماه رمضان هم چون باد فروهشته و
روان کننده بود که در آن چیزی نگه نمی داشت.

صدقه واجب

صدقه واجب، یعنی زکات، آشکارا و علنی دادنش از پنهان دادن بهتر است ـ در صورتی که این
کار مردم را به دادن زکات ترغیب کند، و از راه یافتن ریا در امان بماند، و فقیر از گرفتن آن
شرمگین نشود ـ حضرت صادق علیه السلام فرمود: «آنچه را که خدا بر تو واجب کرده، آشکار کردنش از
پنهان نمودن افضل است، و هر گاه فریضه نباشد و مستحب باشد پنهان دادنش از آشکار دادن
بهتر است و اگر مردی زکات مال خود را آشکارا بر دوش کشد [و به فقیر رساند] نیکو و پسندیده
است.

و اینکه خدای تعالی می فرماید: «و اگر آن را پنهان کنید و به بینوایان دهید برایتان بهتر است»
(بقره، ۲۷۱)

آن غیر از زکات است، که پرداخت زکات آشکارا و غیر پنهانی است. و اگر در آشکار کردن آن
شائبه ریا باشد، یا اگر فقیر در آشکارا گرفتن آن شرمنده شود، پنهان دادن آن بهتر است. امّا ریا که
معلوم است و امّا در حال دوم به دلیل این روایت: «شخصی به حضرت باقر علیه السلام گفت که مردی از
اصحاب ما از گرفتن زکات شرمسار می شود، به او زکات بدهم و نگویم زکات است؟ فرمود: بده
و نام زکات مبر، و مؤمن را خوار مساز».

* * *

آشکارا دادن زکات هم چنان که در آن فایده ترغیب تصور می شود، محذور ریا و منّت و اذیّت
نیز ممکن است راه یابد، و این به اختلاف احوال و اشخاص فرق می کند. پس با در نظر گرفتن
بعضی از اح