پاورپوینت کامل شرح حدیث حج از رسول خدا صلی الله علیه و آله ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح حدیث حج از رسول خدا صلی الله علیه و آله ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح حدیث حج از رسول خدا صلی الله علیه و آله ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح حدیث حج از رسول خدا صلی الله علیه و آله ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۴

ترجمه حدیث

صاحب چاه زمزم و حطیم، ذکر شرف زائران بیت الله و مقام ابراهیم می کند؛ قافله سالار رحمت
عالمیان ثواب حجّ قبله آدمیان بیان می فرماید و می گوید که: چون حاجی قدم از خانه خود به نیت
زیارت خانه دوست بیرون نهد از گناهان پاک شود چنانکه روزی که از مادر زاده بود و به هر
قدمی که می نهد ثواب هفتاد ساله عبادت بر می دارد تا آن وقت که به خانه خود باز آید، آن گاه
فرمود که: چون حاجی به منزل خویش فرود آید مقدمش را عزیز دارید و به دعای او رغبت
نمایید که تا چهل روز هر دعایی که کند مستجاب است و هر مرادی که بجوید حاصل، چرا که
دوست بندگان را به اکرام مهمان فرموده است که خود در حق ایشان کرم فرو نخواهد گذاشت. (ص ۸۹)

میهمان کوی دوست

آری خانه کعبه، مهمانخانه ماست و ابراهیم علیه السلام منادی خوان دعوت کرم بود که: وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ
بِالْحَجِّ، و حاجیان مهمانانند که بر سر سفره عنایت ما آمده، الطاف بی نهایت ما اقتضای آن می کند که هر
گرسنه را از مائده فایده رحمت بهره دهیم و هر تشنه را از عین الحیوه معرفت قدح فرح بر کف نهیم:

ای عزیز! هر کجا شمعی بر فروزند پروانه از هر طرف خویشتن را به وی رساند؛ کعبه شمعی
است در حرم افروخته و صد هزار پروانه درویش بال و پرسوخته:

(ص ۸۹)

حاجیان پروانگانند گرد شمع حرم در طواف آمده شاید که به پرتو انوار فیض آثار او از کثافت
هستی برهند و پر و بال حیات فانی را در شعاع شعله محبّت او بسوزند تا جناح نجاح و بال اقبال یابند:

(ص ۸۹)

سرای عزّت

ای عزیز! چاکر پیشگان، درگاه خداوند خود را نمی گذارند چه آبروی در خاک آن درمی یابند؛ پس
ای دوستان ستوده و ای خواجگان در نعمت آسوده! کم از آنکه در همه عمر یکبار به در سرای
عزّت و بارگاه عظمت او روید و در خاک آن درگاه عالم پناه آبروی دو جهانی جویید که از چشمه
زمزم آن بارگاه را آب زده اند و به جاروب «طَهّرا بَیْتی» رفته و دم به دم نُزُل رحمت از حضرت عزّت
آنجا نزول می کند و طائف و عاکف و زائر و مجاور را بهره می رساند چنانکه در حدیث آمده است که:

هر روز صد وبیست جزو رحمت به خانه کعبه فرود می آید، شصت جزو از آن از برای طواف
کنندگان خانه و چهل جزو از برای نمازگزارندگان در حوالی خانه و بیست جزو از برای نظر
کنندگان به خانه. نظر کردن به خانه کعبه عبادت است. بنگر که زیارتش چگونه باشد؟! (ص ۹۰)

درجات عالی

خواجه کاینات صلی الله علیه و آله فرمود که: هر که را حجّتی ظاهر یا سلطانی قاهر یا بیماریی حابس باز ندارد از
حجّ و وی حج نکند خواه جهود میرد و خواه ترسا، چرا [که ]از جمیع ارکان اسلام، هیچ کدام در درجات
وجوب عالی تر از حج نیستند. مثلاً کسی در حالت عجز از قیام نشسته نماز گزارد و چون بر قیام قادر
شود اعاده نماز بر وی لازم نیست، یا اگر کسی مالک نصابی از مال باشد و آن مال ضایع شود زکات از وی
ساقط گردد. اما هر که بر حج قادر باشد بعد از آن مال او نماند یا در حوائج خود نفقه کند یا به انواع خیرات
صرف نماید، البته حج از وی ساقط نگردد و دیگر اگر کسی از روزه عاجز باشد کفاره از وی جایز بود، امّا
اگر از حج عاجز باشد لازم است احجاج از او و اینجا مسئله هست و آن چنان است که حج در مال عاجز
واجب است، اگر حج از وی بگزارند و او تندرست گردد و آن عجز از وی زایل شود بر او باشد که حج
بگزارد و آنچه از وی گزارده باشند تطوّع باشد؛ و بدین مقدمات معلوم می شود که حج در أعلی مراتب
وجوب است و از مضمون آیت: «وَ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ» همین معنی مفهوم می شود. (ص ۹۱، ۹۰)

ثواب حج

پس چون دانستی که وجوب حج در چه مرتبه است، بدان که ثواب او نیز فراخور مرتبه او خواهد بود.

در کتاب روضه الواعظین به روایت شیخ مفید رحمه الله وارد است که حضرت خواجه صلی الله علیه و آله فرمود که:
چون روی به حجّ آری و