پاورپوینت کامل اسرار باطنیه مقدمات و اعمال حج ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسرار باطنیه مقدمات و اعمال حج ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسرار باطنیه مقدمات و اعمال حج ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسرار باطنیه مقدمات و اعمال حج ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

>

۶۰

قصد حج

بدان که آدمی چون به قصد حجّ از وطن خود بیرون برود و داخل بیابان گردد و گریوه ها و عقبات
را مشاهده کند و رو به خانه خدا آورد، باید متذکّر گردد، بیرون رفتن خود را از دنیا و گرفتاری به
گریوه های عالم برزخ و محشر تا ملاقات حضرت داور و از تنهایی راه، یاد تنهایی قبر کند و از
تشویش «قطّاع الطّریق» و درندگان صحرا، یاد هول موذیات عالم برزخ نماید. و چون میقات
رسد و جامه احرام پوشد، به فکر پوشیدن کفن افتد و یاد آورد زمانی را که به کفن خواهند پیچید
و با آن جامه به حضور پروردگار خواهند برد؛ زیرا جامه احرام، شبیه به کفن است و چون احرام
بست و زبان به «لبیک اللّهم لبیک» گشود، بداند که معنی این کلام اجابت ندای پروردگار است؛
اگرچه باید امیدوار به قبول لبّیک او باشد، اما از ردّ آن نیز خوفناک باشد و بترسد که مبادا جواب او
رسد که «لا لبّیک و لا سعدیک». پس باید متردد میان خوف و رجا باشد و از خود و عمل خود نومید و
به فضل و کرم الهی امیدوار باشد، و بداند که وقت لبّیک گفتن، ابتدای عمل حج است و محل خطر
است. (ص ۸۵۶)

* * *

و چون صدای مردمان به تلبیه بلند شود، متذکر شود که این اجابت ندای پروردگار است که
فرموده است: «وَ أَذِّنْ فِی النّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً» (حج، ۲۷). خلاصه معنی آنکه: «ندا کن مردمان را
که به حجّ حاضر شوند» و از این ندا به یاد نفخ صور و بر آمدن مردم از قبور افتد، که کفن ها در
گردن به عرصات قیامت ایشان را می خوانند.

و چون داخل مکّه شود، به فکر افتد که حال داخل حرمی گردید که هر که داخل آن شود، در
امن و امان است؛ و امیدوار شود که به این واسطه از عقاب الهی ایمن گردد. و دل او مضطرب باشد
که آیا او را قبول خواهند کرد و صلاحیت قرب حرم الهی را خواهد داشت یا نه؛ بلکه به دخول
حرم، مستحق غضب و راندن خواهد شد و از اهل این مضمون خواهد بود:

* * *

و باید امید او در همه حالات غالب باشد، زیرا شرف خانه، عظیم است، و صاحب خانه کریم
و رحمت او واسع، و فیض او نازل، و حقّ زیارت کنندگان خود را منظور دارد، و کسی که پناه به او
آورد، ردّ نمی نماید، و چون نظر او به خانه افتد، مستشعر عظمت آن گردد، و چنان تصوّر کند که
گویا صاحب خانه را می بیند، و امیدوار شود که چنانکه به ملاقات خانه فایز شود، به ملاقات
صاحب خانه نیز مشرّف خواهد شد؛ شکر خدا را به جا آورد که به این موهبت کبری رسید. ص
(۸۵۷)

و چون شروع به طواف نماید، دل خود را از تعظیم و محبّت و خوف و رجاء مملو سازد و
بداند که در حال طواف، شبیه است به ملایکه مقرّبین که پیوسته در حول عرض اعظم، طواف
می نمایند؛ و بداند که مقصود کلی طواف، دل است و حقیقت آن طواف دل است و در حضرت
ربوبیّت و خانه، مثال ظاهری است در عالم جسمانی و خانه، در عالم ملک و شهادت نمونه ای
است از حضرت ربوبیّت در عالم غیب و ملکوت. (ص ۸۵۷).

و چون چنگ در دامن خانه کعبه زند، نیّت آن کند که دست در دامن خدا آویخته و طلب
مغفرت و امان می کند؛ مثل تقصیر کاری که دست در دامن بزرگی زند و چنان قصد کند که دیگر
مرا ملجأ و پناهی نیست، و به جز عفو و کرم تو راه به جایی ندارم ودست از دامن خانه تو بر
نمی دارم تا مرا ببخشی و مرا امان عطا فرمایی. (ص ۸۵۸)

* * *

و چون به میان صفا و مروه به جهت سعی آید، باید متذک