پاورپوینت کامل اسرار و دقایق معنوی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسرار و دقایق معنوی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسرار و دقایق معنوی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسرار و دقایق معنوی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۹

احادیث نبوی

بدان که حج از ارکان اسلام است و عبادت عمر است. و رسول صلی الله علیه و آله گفت: هر که بمرد و حج نکرد،
گو: خواه جهود، میر و خواه ترسا و گفت: هر که حجّ کند، بی آنکه تن به فسق آلوده کند و زبان به
بیهود و ناشایست مشغول دارد از همه گناهان بیرون آید، هم چنان که آن روز از مادر بزاده باشد.
و گفت: بسیار گناه است که هیچ چیز آن را کفّارت نکند مگر ایستادن به عرفات.

و گفت که «شیطان را نبینند هیچ روز خوارتر و حقیرتر و زرد روی تر از آنکه در روز عرفه، از
بس رحمت که خدای ـ تعالی ـ بر خلق می باراند و از بس کبایر عظیم که عفو می کند. و گفت: هر
که از خانه بیرون آید در اندیشه حج و در راه بمیرد، تا قیامت هر سال وی را مزد حجّی و عمره ای
بنویسند. و هر که در مکه بمیرد و یا در مدینه، وی را نه عرض بود و نه حساب. و گفت: یک حج
مبرور بهتر از دنیا و آنچه در وی است و وی را هیچ جزا نیست مگر بهشت.

و گفت: هیچ گناه عظیم تر از آن نیست که کسی به عرفه بایستد و گمان برد که آمرزیده نیست.(ص ۲۱۸)

حکایت

و علی بن موفّق، یکی از بزرگان بوده است، گفت: یک سال حجّ کردم: شب عرفه دو فرشته را به
خواب دیدم که از آسمان فرود آمدند ـ با جامه های سبز ـ یکی آن دیگری را گفت: دانی که امسال
حاج چند کس بوده اند؟ گفت: نه، گفت شش صد هزار بوده اند، گفت: دانی که حجّ چند کس
پذیرفتند؟ گفت: نه، گفت: حج شش کس پذیرفتند. و من از خواب درآمدم از هول و از این سخن
سخت اندوهگین شدم و گفتم: من به هیچ حال از آن ششگانه نباشم. اندر این اندیشه و اندوه به
مشعرالحرام رسیدم و در خواب شدم. و هم آن دو فرشته را دیدم که همان حدیث را با یکدیگر
بگفتند. آنگاه آن یکی گفت: دانی که حق تعالی امشب چه حکم کرده است میان خلق؟ گفت: نه،
گفت: به هر یکی از آن شش تن صد هزار ببخشید و همه را در کار آن شش کرد، پس از خواب
بیدار شدم شادان و شکر کردم خدای را. (ص ۲۱۹ ـ ۲۱۸)

* * *

و رسول صلی الله علیه و آله گفت: خدای تعالی وعده داده است که هر سال شش صد هزار بنده این خانه را
زیارت کنند به حجّ ـ و اگر کمتر از این باشند، از ملایکه چندان بفرستد که این عدد تمام شود ـ
و کعبه را حشر کنند چون عروسی که جلوه خواهد کرد، و هر که حجّ کرده باشد، گرد وی
همی گردد و دست در پرده های وی زند، تا آن گاه که در بهشت شود و ایشان با وی در بهشت
شوند. (ص ۲۱۹)

اسرار و دقایق حج

بدان که در هر یکی از اعمال حج سرّی است و مقصود از وی عبرتی است و تذکیری و یا یاد دادن
کاری است از کارهای آخرت. و اصل حقیقت وی آن است که آدمی را چنان آفریده اند که به کمال
سعادت خود نرسد، تا اختیار خویش اندر باقی نکند ـ چنان که در عنوان مسلمانی پیدا کردیم ـ و
متابعت هوی سبب هلاک وی است: تا به اختیار خویش باشد و آنچه کند نه به دستوری شرع
کند، اندر متابعت هوی بود و معامله وی بنده وار نبود. و سعادت وی اندر بندگی است. و
بدین سبب بود که اندر ملّت های دیگر به رهبانیت و سیاحت فرمودندی هر امّتی را تا عبّاد
ایشان از میان خلق بیرون شدندی و یا سر کوهی شدندی، و همه عمر در ریاضت و مجاهدت
به سر بردندی. (ص ۲۳۶)

* * *

پس، از رسول اکرم صلی الله علیه و آله پرسیدند که: سیاحت و رهبانیّت نیست در این دین؟ گفت: مرا جهاد و
حج بَدَل آن آمد. پس حق سبحانه و تعالی این امّت را حج فرمود، بَدَل رهبانیّت. که اندر وی هم
مقصود مجاهدت حاصل شود و هم عبرت های دیگر در وی ظاهر است که حق تعالی کعبه را
شریف کرد و با خود اضافت کرد. و بر مثال حضرت ملوک بنهاد و از جوانب وی حرم وی ساخت و صید
و درخت آن را حرام کرد تعظیم و حرمت وی را و عرفات، بر مثال میدان در دردگاه ملوک، در پیش حرم
بنهاد. تا از همه جوانب عالم قصد خانه کنند، باز آنکه دانند که وی منزّه است از نزول اندر خانه و اندر
مکان، و لیکن چون شوق عظیم بود، هر چه به دوست منسوب بود محبوب و مطلوب بود. (ص ۲۳۷)

کمال بندگی

پس اهل اسلام در این شوق، اهل و مال و فرزند فرو گذاشتند و خطر بادیه احتمال کردند و بنده
وار قصد حضرت کردند. و در این عبادت ایشان را کارها فرمودند که هیچ عقل بدان را نیابد ـ
چون سنگ انداختن و میان صفا و مروه دویدن ـ برای آنکه هر چه عقل بدان راه یابد، نفس را نیز
بدان انسی باشد که داند که چه می کند و برای چه همی کند. چون بداند که در زکات رفق درویشان
است و در نماز تواضع برای خدای جهان است و در روزه مراغمت و کسر لشکر شیطان است،
باشد که طبع وی بر موافقت حرکت کند ـ و کمال بندگی آن بود که به محض فرمان کار کند، که
هیچ متقاضی از باطن وی پیدا نباشد. و رمی و سعی از این جمله است، که جز به محض بندگی
نتواند کرد. و برای این بود که رسول صلی الله علیه و آله گفت: در حج بر خصوص لَبِّیک بَحَجَّهٍ حَقّا وَ تَعبُّدا وَ رِقّا و این
را تعبّد و رقّ نام کرد. (ص ۲۳۷)