پاورپوینت کامل سالکانِ الی الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل سالکانِ الی الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سالکانِ الی الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل سالکانِ الی الله ۲۲ اسلاید در PowerPoint :
>
۴۶
مجذوبانِ سالک
سالکان چهار قسمند:
اول مجذوبان سالکند که در اول از جذبه به حقیقت رسیده، از خود فانی شده اند. و بعد از آن
به امر الهی بازگشت می کنند در این عالم، تا خلق را هدایت کنند، و با تابعانش سیر و سلوک
می کنند تا تابعانش را از ظلمت به نور برند و به منزل رسانند. خلق و عوالم و کثرات، حجابشان
نمی شود از قرب جناب اقدس الهی، و ذاتِ جنابِ اقدسِ الهی را شاهد بر ما سِوَی می دانند. و از
جاعل [و خالق] مجعول [و مخلوق] را می شناسند.
| ;گوهر پاک بباید که شود قابل فیض | ;ورنه هر سنگ و گلی گوهر و مرجان نشود |
و تبعیّت به این جماعت هدایت است.
سالکانِ مجذوب
دوم سالکان مجذوبند که از سیر و سلوک و علم و عمل و ریاضتْ قابل جذبه شده اند و به جذبه
رسیده اند و این جماعت مُهتدین و توّابین اند و این جماعت هم مرتبه شان به مُجتبین می رسد، و
گاه هست که مرتبه ایشان از مرتبه مجتبین هم عالی تر می شود.
| ;گویند سنگْ لعلْ شود در مقام صبر | ;آری شود و لیک به خون جگر شود |
و تبعیّت به این جماعت هم هدایت است. امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده: دلیل حق سبحانه و تعالی
آیات اوست از برای مهتدین، آیات آفاقی از برای عوام و آیات انفُسی از برای خواصّ
| ;تو از نشانه ما غافلی و بی خبری | ;وگرنه آن که نگه می کنی نشانه ماست |
و وجود حق سبحانه و تعالی اثبات اوست از برای مجتبین؛ یعنی از جاعل، مجعول را
می شناسد، و این برهان لمّی است؛ یعنی از جاعل، مجعول را می شناسند.
مجذوبانِ مطلق
و سوم مجذوبان مطلق اند که از جذبه به حقیقت رسیده اند و از خود فانی گشته اند امّا بازگشت در
این عالم نکرده در مقام جمعْ محوند و دیگران را هدایت نمی توانند کرد. تابع این جماعت
نمی توان شد و انکار کردنشان هم خطاست.
| ;منکر ایشان شدن باشد خطا | ;هم نمی شاید به ایشان اقتدا |
| ;رو به صدق دل بجو ز ایشان نظر | ;منکر و تابع مشو ای بی خبر |
سالکانِ بی جذبه
چهارم سالکان بی جذبه اند که به عقل خود بی مُرشد سلوک می کنند و قید و اِنّیّت خود گرفتاراند و
در مقام فرق اند.
| ;گر جان بکند سنگ سیه لعل نگردد | ;با طینت اصلی چه کند بد گهر افتاد |
استاد کامل
حق سبحانه و تعالی این عالم را که به هم بسته است در هر عصری استادی از برای هر کاری
آفریده است که خلق معطّل نمانند از برای امری از امور و تمام این امور مقصود بالعَرَض است از
برای کار انسان که مقصود بالذات انسان است و مراد از انسان آن است که معرفت الهی حاصل کند
که «ای فرزند آدم! آفریدم تو را برای عبادت خود، پس اهمال مکن آن چه را که تو را از آن آفریدم
از جهت آن که آفریده ام آن را برای تو» و معرفت الهی حاصل نمی شود تا نفس نمیرد و قلب زنده
نمی شود و نفس نمی میرد تا تسلیم نشود در تحت بال استادی کامل.
آیا حق سبحانه و تعالی استادی از برای این امرِ عظیم ـ که مقصود بالذات است ـ نیافریده که
خلق را راه نمایی کند به معرفت او، و او را از ظلمات به نور در تحت بال خود بگیرد تا نَفْسشان
بمیرد و قلبشان زنده شود؟ البته در هر عصری هادیان می باشند اگر بجویند می یابند.
| ;طبیب وقت مسیحا دم است و مشفق، لیک | ;چو درد در تو بیند که را دوا بکند |
| ;عاشق که شد که یار به حالش نظر نکرد | ;ای خواجه درد نیست وگرنه طبیب هست |
پنج راه سلوک
پنج راه است برای سالک. اول جذبه است، و آن مثل گنج ماند، در دست همه کس نمی افتد. اگر
بیفتد بسیار مشکل است که از جذبه تواند به منزل رسید، چرا که گاه باشد از شدت جذبه و عشقْ
به مُرشد کاملی نتواند برسد و به دام شیاطین گرفتار شود و گمراه گردد.
| ;عشق بی عقل لنگ و لوگ بود | ;عقل بی عشق محض رنگ بود |
| ;عقل بی عشق صورت انگیز است | ;عشق بی عقل خنجر تیز است |
|
;خنجر تیز و دس
راهنمای خرید:
|
مهسا فایل |
سایت دانلود فایل 