پاورپوینت کامل فراگیری علم اخلاق ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فراگیری علم اخلاق ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فراگیری علم اخلاق ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فراگیری علم اخلاق ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

نیرنگ شیطان

بر بعضی از صالحان نیک و برادران روشن ضمیر، که اهل پیکار با نفس اماره اند، مشتبه گردیده و
شیطان ملعون آن گاه که آنان را در مقام پیکار با نفس دید ـ که برترین جهاد است و رسول اکرم صلی الله علیه و آله
آن را «جهاد اکبر» نامید ـ در مقام فریبشان برآمده، خواست آنها را از این جهاد باز دارد؛ ازاین رو
یکی از شبهه های بزرگ خویش را در دل آنان افکند که:

ملاحظه پندها و نصیحت ها و گفتگو درباره آنها و اطلاع بر آنها و دقت و اندیشیدن پیرامون
آنها ـ که پایه و اساس دانش اخلاق است ـ کاری است که نه تنها هیچ رجحانی در آن نیست، بلکه
چون ما برخلاف دانسته های خود عمل می کنیم، باری بر دوش و موجب افزونی حجت بر بنده
خواهد بود. پس در چنین حالی سزاوارتر آن است که خود را در غفلت و فراموشی باقی گذاریم،
زیرا گناه عالِم بسان گناه عالَم است، و هر چه آگاهی انسان از هشدارها و تهدیدهای گوناگون کمتر
باشد، عذرش بیشتر خواهد بود، و آنکه نمی داند، هرگز مانند کسی که می داند نخواهد بود.

من این سخن را خود از آنان شنیدم و دانستم که از نیرنگ های شیطان ملعون است. ازاین رو
آنان را از روایتی که شیخ حُرّ رحمه الله در الجواهر السّنّیه فی الاحادیث القُدسیّه نقل کرده است، آگاه
ساختم؛ مضمون این روایت، که ریشه این شبهه را برکَنده و اساس آن را باطل می گرداند، آن است
که خداوند سبحان فرمود:

«نگویید از آن بیم داریم که فرا گیریم و عمل نکنیم؛ بگویید می آموزیم و امید داریم [به
آموخته های خویش] عمل نماییم. همانا من به شما [علم و دانش] عطا نکردم مگر برای آنکه شما
را به واسطه آن مورد رحمت خویش قرار دهم.» این خطاب الهی بساط این شبهه را برچیده
است. و اگر نبود دسیسه های شیطانیْ مجالی برای اشتباه نبود تا به برطرف نمودن آن نیاز افتد؛ در
هر حال این بیان الهی برای ابطال آن کفایت می کند.

علم و عمل

برای روشن شدن حقیقت درباره علم و عمل و فایده هر کدام، و برای آنکه فضیلت علم اخلاق و
نتایج آن آشکار شود، توضیح بیشتر این است که: علم بدون عمل سودی نمی بخشد همانگونه که
عمل بدون علم بهره ای نمی بخشد؛ لیکن هر دوی آنها از ما خواسته شده است و هر کدام از آنها
دیگری را تقویت می نماید. آنکه علم را، نه برای به کار بستن، بلکه برای آن آموخت که بدان
مباهات نماید، و با نیکویی های دانش و شیوع زیبایی و ارزش آن در میان مردمْ زشتی اعمال و
خصلت های ناپسند خود را بپوشاند، بی تردید همراه و یار ابلیس ملعون می باشد و دانش او بار
گرانی است بر دوش او و دیگران، و اهل دوزخ از او در رنج خواهند بود. وی نه تنها بار گناهان
خویش بلکه بار دیگران را نیز [که گمراهشان نموده است] بر دوش می کشد و شیطانی است در
شکل آدمی، به خدا پناه می بریم از چنین شخصی. هم چنین کسی که علم را از باب عادت یا ریا و
سُمعه به همین صورت مردم پسندش، بدون هیچ بصیرت و معرفتی فرا گرفته است؛ در واقع
چهارپایی است مهار شده و به همان دسته اول ملحق می گردد گرچه زیانش بر بندگانش
کمتر است.

سعادت کامل

اما آن کس که در واقعْ عاقل و فهمیده و خواهان صلاح و سعادت خود در دو جهان است، انسانی
است که توجهش به خدا بوده و تنها آنچه را نزد اوست می طلبد، و علم اخلاق چنین کسی را
مخاطب قرار داده تا او را رشد دهد و به مطلوبش واصل گرداند. چنین فردی باید بداند که هرگاه
روزنه ای از علم به رویش باز شد، عمل بدان برای وی آسان و نشاط و رغبتش به آن افزون
می گردد، و هرگاه دانشی را که خداوند به او آموخت به کار بندد، دانسته های تازه ای را به ارمغان
خواهد آورد و بر آگاهی اش افزوده می گردد. چنانچه در روایات معصومین آمده است که هرکس
دانسته های خود را به کار بندد از آگاهی های تازه ای برخوردار خواهد شد و لذا عمل وی در
حقیقتْ نوعی علم بوده، مشمول روایات بسیاری است که در بیان فضیلت علم آمده است. از
طرفی دانش و تعلیم و تعلّمِ چنین فردی از بهترین اقسام خود بوده نتیجتا به واسطه علمِ
برانگیزنده بر عمل، و عملِ برانگیخته از عِلمْ به سعادت کامل می رسد، و اگرچه علم و عمل هر دو
در رسیدن به سعادت کامل نقش دارند، اما برترین آن دو نزد خداوندْ علم است که به واسطه آن،
اولیاءِ حق بر یکدیگر برتری می یابند. امیر مؤمنان علی علیه السلام می فرمایند:

اندکی از معرفت بهتر از عمل فراوان است، آن