پاورپوینت کامل احوال اهل معن ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احوال اهل معن ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احوال اهل معن ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احوال اهل معن ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۴

نسبت روح و تن

خسروا!

روح در تن، همان نسبت دارد که آن طفل در مشیمه رَحِم؛ اگر صحیحُ الاعضاء و سالمُ
الجوارح و الحواس به این عالم آمد، از لذّاتِ این عالم محظوظ و از طیِّبات این جهان مسرور
است و اگر ناقص الخلقه و ضعیفُ البُنْیه متولد شد، مثلا اگر چشم ندارد، از لذات اشکال و
صوَرِ حِسّیه بی بهره و بی نصیب است و اگر گوش ندارد، از استماع کلمات و نفحات، فایده بر
نمی گیرد و علی هذا القیاس و اگر چشم و زبان ندارد، نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ سُوءِ حالِهِ.

همچنین حالِ روح در روز مفارقت از بدنِ سُفلیِ خاکی؛ اگر دیده او به مشاهده آیاتِ
بینات روشن شده و گوش از استماعِ کلماتِ حقّانی، کمالات حاصل کرده و زبان از تلاوت
قرآن و اذکار و اوراد محظوظ شده، چون از این عالم به فضای عالم عقبی رود، «فَرَوْح ٌ و رَیْحانٌ وَ
جَنَّهُ نَعیمٍ فیها ما تَشتَهیهِ الَأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الأَعْیُنُ».

و نسبتِ سِعَت آن عالم به این عالم، همچنان باید دانست که نسبتِ تنگیِ رَحِم با فراخی
این عالم و همچنان که طفل به واسطه غذا، مناسب پرورش می یابد، جان در تن به واسطه علم
نافع و عمل صالح، پرورش می یابد.

پیامبران، طبیبانند

همچنان که تنِ بیمار از لذات این جهانی محروم و بی نصیب است، جانِ بیمار نیز از لذات و
حسناتِ عالم بقاء، بی بهره است.

و همچنان که به جهت امراض نفسانی، حضرتِ خالقیّت، طبیبان [را] آفریده، همچنین
انبیاء را به عالم فرستاده است تا معالجه بیماری (جان) ایشان بکند. اختلافاتی که در معالجه
انبیاء واقع شده، به واسطه اختلافات مزاج است.

شخصی از خواجه صلی الله علیه و آله سؤالی کرد که: «مَاالنَّجاه»؟ (نجات چیست؟)

فرمود که: «لاتَغْضِبْ!» (خشم مگیر!)

دیگری سؤال کرد فرمود: «لاتَزِن!» (زنا مکن!)

دو دیگری سؤال کرده، فرمود: «لاتَغْتَبْ!» (غیبت مکن!)

و دیگری را جواب سؤال داد که: «لا تَقُلْ اِلاّ خَیْرا» (جز نیکی به زبان میاور!)

و عَلی هذا چون علمِ فراست شرعی در خزانه دل مبارک او مودَّع بود و خلافت اِنَّ اللّه َ
لایَخْفی عَلَیْهِ شَی ءٌ فِی الاْءرْضِ وَ لا فِی السَّماء. او را حاصل؛ در هر که نظر کرد، از آینه صورتِ او به نورِ
نبوت می دانست که بیماریِ او از کدام خصلت بد است؟ به دفع آن اشارت می فرمود.

حکمتی از لقمان

در تفسیر (وَ لَقَدْ آتَیْنا لُقْمانَ الْحِکْمَهَ اَنِ اشْکُرْ لِلّه) نوشته اند که لقمان فرمود که چهارصد حکیم را
خدمت کردم و چهار هزار کلمه حکمت آموختم و با خود اندیشه کردم که از عهده این
چگونه بیرون توانم آمد؟

پس از هر هزار کلمه، یک کلمه را اختیار کردم و آن چهار هزار کلمه را در این چهار کلمه
درج یافتم؛ دو فراموش نکردنی و دو فراموش کردنی و آن دوی فراموش نکردنی، یکی
ذکر اللّه است که آن مبدأ است و دوم مرگ که آن معاد است.

و از آن دوی فراموش کردنی، یکی احسان است که از من نسبت به دیگری صادر شده
باشد و دیگری اِسائَتی