پاورپوینت کامل اصول و فروع دین ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول و فروع دین ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول و فروع دین ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول و فروع دین ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۷۶

معرفت حضرت حق

قال النبی صلی الله علیه و آله : «لَوْ عَرَفْتُمُ اللّه َ حَقَّ مَعْرِفَتِه لَمَشَیْتُم عَلَی البُحورِ لَزالتْ بِدُعایِکُمُ الْجِبالُ.»

پس معرفت خداوند تعالی بر دو گونه است: یکی علمی و دیگری حالی و معرفتِ علمی،
قاعده همه خیرات دنیا و آخرت است و مهم ترین چیزها مر بنده را اندر همه اوقات و احوال،
شناخت خدای است. جلّ جلال: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ اْلإِنْسَ إِلاّ لِیَعْبُدُونِ؛ نیافریدیم پریان و آدمیان را مگر
از برای آنکه مرا بشناسند.» پس بیشتری از خلق از این معرض اند، سوای آنکه خداوندشان برگزید
و از ظلمات دنیا باز رهانید و دلشان را به خود زنده گردانید.

پس معرفت، حیات دل بود به حقّ و اعراض سرّ از جز حقّ و قیمت هر کس به معرفت بود و
هر که را معرفت نبود، وی بی قیمت بود؛ پس مردمان از علما و فقها و غیر آن صحّت علم را به
خداوند معرفت خواندند و مشایخ این طایفه صحّت حال را به خداوند معرفت خواندند و از آن
بود که معرفت را فاضل تر از علم خواندند که صحّت حال جز به صحّت علم نباشد و صحّت
علم، صحّت حال نباشد؛ یعنی عارف نباشد که به حقّ عالم نباشد، امّا عالم بود که عارف نبود و
آنان که بدین علم جاهل بودند از هر دو طایفه، اندر این مناظره بی فایده کردند و آن گروه بر این
گروه انکار کردند و این گروه بر آن.

چون امیرالمؤمنین علی علیه السلام را بپرسیدند از معرفت، فرمود: «عَرفْتُ اللّه َ بِاللّه ِ وَ عَرَفْتَ ما دُونَ اللّه ِ بِنُورِ
اللّه ِ.»، خداوند را ـ عزّوجلّ ـ بدو شناختم و جز خداوند را به نور او شناختم.

قال النبیُّ صلی الله علیه و آله : «لا أحصی ثناءً علیک.» آنکه خداوند را بشناخت، از همه چیزها ببرید، بلکه از
عبارت همه چیزها گنگ شد و از اوصاف خود فانی گشت؛ چنانکه پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمود: تا اندر
غیب بود افصح عرب و عجم وی بود، چونش از غیبت به حضرت بردند، گفت: زبان مرا امکان
کمال ثنای تو نیست، چه گویم؟ از گفت بی گفت شدم، از حال بی حال گشتم، تو آنی که تویی،
گفتار من به من باشد یا به تو؟ اگر به خود گویم، به گفت خود محجوب باشم و اگر به تو گویم به
کسب خود اندر تحقیق قربتت معیوب باشم. پس نگویم. فرمان آمد که اگر تو نگویی یا محمد! ما
بگوییم: لَعَمرُکَ إذا سَکَتَّ عَنْ ثَنایی فالکُلُّ مِنْکَ ثَنائِی. چون خود را از اهل ثنای ما ندانی، ما همه
اجزای عالم را نایب تو گردانیدیم تا ثنای ما گویند و حواله به تو کنند. و باللّه التوفیقُ و حسبُنَا اللّه ُ و نِعمَ
الرّفیق. توفیق از آن خداست و خدا کفایت می کند ما را و چه خوب دوستی است.

اصول و فروع ایمان

بدان که اتفاق است میان اهل تحقیق و معرفت که ایمان را اصلی و فرعی است: اصل آن تصدیق
به دل باشد و فرع آن مراعات امر و اندر عادت عرب است که فرع چیزی را بر وجه استعارت، به
نام اصل آن بازخوانند؛ چنانکه نور آفتاب را آفتاب خوانند به همه لغات و هم بدان معنی گروهی
طاعت را ایمان خوانند که