پاورپوینت کامل فصل سوم; فضائل و مناقب حضرت رسالت صلی الله علیه و آله وسلم ; شرف و فضل پیامبر بر همانندانش از دیدگاه قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل سوم; فضائل و مناقب حضرت رسالت صلی الله علیه و آله وسلم ; شرف و فضل پیامبر بر همانندانش از دیدگاه قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل سوم; فضائل و مناقب حضرت رسالت صلی الله علیه و آله وسلم ; شرف و فضل پیامبر بر همانندانش از دیدگاه قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل سوم; فضائل و مناقب حضرت رسالت صلی الله علیه و آله وسلم ; شرف و فضل پیامبر بر همانندانش از دیدگاه قرآن ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۴۵

دعوت الهی

خداوند می فرماید: «ای پیامبر! بگو این راه من است به سوی خدا می خوانم با بصیرت. من و هر
که پیرو من است و خداوند را پاکیزه می دانم و از مشرکان نیز نیستم.»

ابوبکر واسطی گفت: منظور از «به خدا می خوانم با بصیرت» آن است که خود را نمی بینم و
آنها را با گواهان خود به پذیرش وامی دارم. معنای دیگر «با بصیرت» این است که باورمندم که
هیچ چیز از من نیست تا بهره ای در هدایت آفریده ها بخواهم و معنای دیگر این است که نه در
سود و نه در زیان، ما دستی نداریم جز اینکه خدا آنها را به ما نزدیک سازد.

معنای «من و هر که پیرو من است» بنابراین آن است که هیچ کس به مراد خود نمی رسد مگر
این که خدا بخواهد و «من از مشرکان نیستم» یعنی این که هدایت را از خود بدانم یا خودم
دیگران را بدان بخوانم.

حق، خداست

گفته خداوند که: ای پیامبر! بگو پروردگارم فرمان به قسط داده و این که به هر مسجدی روی
نمایید و نماز بخوانید و مخلصانه او را بخواهید و بخوانید چه همان گونه که شما را آورد باز
خواهد برد.

معنایش آن است که ویژگی ها و برتری های خود را در نهان جهان بدان ها می نمایانم تا برای
آن که می خواهیم و دوستش داریم روشن شود که حق خداست و همه چیز جز او تباه است. به
همین جهت پیامبر گفت: راست ترین سخن که عرب گفته است این کلام است که: بدانید که
تمامی چیزها به جز خدا تباه و نابود است.

درخواست از خدا

موسی از خداوند خواست و گفت: «پروردگارا! سینه ام را گشاده ساز و کارم را آسان کن.» حال
آن که به پیامبر بی درخواست گفته شد: آیا سینه ات را گشاده نساختیم. همین گونه ابراهیم، خدای
را درخواست که: «روز رستاخیز خوارم مساز». خدا حبیب خود را بر خلیل برتری داد و به پیامبر
ما گفت ـ بی سؤال ـ : روزی که خداوند پیامبر و مؤمنان همراه او را خوار نخواهد ساخت و بدو
گفته شد: آیا سینه ات را گشاده نساختیم و از دوشت بارت را برنداشتیم… به راستی که با سختی
آسانی است.

مخاطب حضرت حق

از دیگر نکته ها در این باب آن است که: خداوند همه آفریده ها را مخاطب ساخته و به سوی او
خوانده و بدو راه نموده و پوشیده و پیدا را نشانش داده است و گفته: این چنین به ابراهیم نهان
آسمان و زمین را نمایاندیم.

و گفته دیگر خداوند: «آیا به آفریده های خدا نمی نگردند.» و آیا در خویشتن نمی اندیشند؟
و آیا در شتر نمی نگرند که چگونه آفریده شده… . اما آن گاه که پیامبر را مخاطب می سازد
می گوید: آیا نمی بینی ـ ای محمد ـ که خدا چگونه سایه را می گسترد. چون خطاب به دوست
است به نام او آغاز می نماید و می گوید: آیا به پروردگارت نمی نگری…

خلیل و حبیب

در تفاوت خلیل (ابراهیم) و حبیب (محمد) گفته اند: خُلّت (دوستی) آن است که دل را به جنبش
می آورد و محبت (دوستی) چیزی است که در هستی دل یعنی ژرفای آن جا گرفته باشد و محبت
را محبت نامیده اند چون همه چیز را جز محبوب از دل می زداید. بنابراین، حبیب از خلیل برتر
است و به ابراهیم گفت: «فرمانی را که گرفته ای به جای آر» و به پیامبر صلی الله علیه و آله ما فرمود: «به زودی
چندانت ببخشیم که خشنود گردی».

همین گونه، گفت وگو د