پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان; انسان کامل، عزیزالدین نسفی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان; انسان کامل، عزیزالدین نسفی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان; انسان کامل، عزیزالدین نسفی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فصل پنجم; باغ عرفان; انسان کامل، عزیزالدین نسفی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

>

۱

مقدمه

هنگامی که سخن از وجود پر رمز و راز آدمی به میان می آید،

هنگامی که در مجلسی معنوی، همگان غزلِ قُرب به حضرت حق را زیر لب زمزمه می کنند و حدیث تکامل را
سر می دهند، آری آن گاه است که بی اختیار همه به یاد کتاب «انسان کامل» می افتند و با اشتیاقی وصف ناپذیر، به
سراغش می روند.

عزیزالدین نسفی، این عارف روشن ضمیر قرن هفتم هجری در کتاب ارزشمند خود ـ انسان کامل ـ تصویری
زیبا و به یاد ماندنی از انسان کامل ترسیم می کند و جنبه های ناشناخته ای از اسرار آفرینش آدمی را بیان می کند. این
کتاب در میان عارفان و سالکان کوی دوست از ارج و قرب ویژه ای برخوردار است و مریدان بسیاری دارد. بر
همین اساس خوشه هایی از خرمن… را انتخاب کرده و تقدیم شما می کنیم.

از اهالی حقیقت

ای دوست، بدان که شریعت گفتِ انبیاست و طریقت عمل انبیاست و حقیقت، دید انبیاست.

هر که قبول می کند، آنچه پیغمبر وی گفته است، از اهل شریعت است و هر که می کند، آنچه پیغمبر وی کرده
است، از اهل طریقت است و هر که می بیند، آن چه پیغمبر وی دیده است، از اهل حقیقت است.

پیشوایان مردم

ای دوست! آن طایفه که هر سه (شریعت، طریقت، حقیقت) دارند، کاملانند و ایشان اند که پیشوای خلایق اند
و آن طایفه که هیچ ندارند از این سه، ناقصانند و ایشانند که از حساب بهایم اند.

کار سالکان

انسان کامل آن است که او را چهار چیز به کمال باشد: اقوال نیک، افعال نیک و اخلاق نیک و معارف وکار
سالکان این است که این چهار را به کمال رسانند.

قانون نیک

انسان کامل هیچ طاعتی بهتر از آن ندید که عالم را راست کند وراستی را در میان خلق پیدا کند وعادت و رسوم
بد ازمیان خلق بردارد وقاعده و قانون نیک در میان مردم بنهد و مردم را به خدای خواند و از عظمت و بزرگواری و
یگانگی خدای، مردم را خبر دهد و مدح آخرت بسیار گوید و از بقاء و ثبات آخرت، خبر دهد و مذمّت دنیا بسیار
کند.

رحمت خدا

رحمت خدای عام است جمله ی موجودات را، و رحمت انبیا عام است جمله ی آدمیان را. رحمتِ اولیا عام
است جمله ی طالبان را. دعوت انبیا دین بود، جمله یک سخن بودند و جمله تصدیق یکدیگر کردند واین سخن
هرگز منسوخ نشود.

انسان آزاد

انسان کاملِ آزاد آن است که او را هشت چیز به کمال باشد؛ اقوان نیک و افعال نیک و اخلاق نیک و معارف و
ترکِ عزلت و قناعت و گمنامی. هر که چهار اول دارد و چهار آخر ندارد، کامل است، اما آزاد نیست و هر که چهار
آخر دارد و چهار اول ندارد، آزاد است، اما کامل نیست و هر که این هشت کامل دارد و به کمال دارد؛ کامل و بالغ و
آزاد و حُرّ است.

کیمیای صحبت

بدان که صحبت، اثرهای قوی و خاصیّت های عظیم دارد. هر سالکی که به مقصد نرسیدو مقصود حاصل نکرد،
از آن بود که به صحبتِ دانایی نرسید. هر که هر چه یافت از صحبت دانا یافت.

اگر سالکی یک روز، بلکه یک لحظه به صحبت دانایی رسد و مستعد و شایسته صحبت دانا باشد، بهتر از آن
بود که صد سال بلکه هزار سال به ریاضات و مجاهدات مشغول باشد.

آداب صحبت

بدان که چون به صحبت دوریشان رسی، باید که سخن کم گویی و سخنی که از تو سئوال نکنند، جواب نگویی.
اگر چیزی از تو سئوال کنند و جواب ندانی، باید که زود بگویی که نمی دانم و شرم نداری، و اگر جواب دانی،
جوابی مختصر و با فایده بگویی و به درازا نکشی.

عمارت دنی

باید که بر دنیا و نعمت دنیا دل ننهی و بر حیات وصحت و مال و جاه، اعتماد نکنی که هرچیز که در زیر فلک
قمر است و افلاک بر ایشان می گردد، بر یک حال نمی ماند… کارعالم به موج دریا می ماند یا خودِ موج دریاست و
عاقل هرگز بر موج دریا عمارت نسازد و نیّت اقامت نکند.

طهارت نفس

در بند آن مباش که علم و حکمت بسیار خوانی و خود را عالم وحکیم نام نهی و در بند آن مباش که طاعت و
عبادت بسیار کنی و خود را عابد و زاهد نام کنی که این ها همه بلا و عذاب سخت است. از علم و حکمت به قدر
ضرورت کفایت کن و آنچه نافع است، به دست آر و از اطاعت و عبادت به قدر ضرورت بسنده کن و آنچه واجب
است به جای آر و در بند آن باش که بعد از شناخت خدای، طهارت نفس حاصل کنی و بی آزار و راحت رسان
باشی که نجات آدمی در این است.

زندانیِ شهوت

هر که طهارت نفس حاصل نکرد، اسیر شهوت و بنده ی مال و جاه است. دوستی شهوتِ بطن و فرج آتشی
است که دین و دنیای سالک را می سوزاند و نیست می گرداند و سالک را خس