پاورپوینت کامل دین و ایمان ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دین و ایمان ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دین و ایمان ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دین و ایمان ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۶

هدف دعوت به ایمان و تقو

ا

در تفسیر آیه ی ۱۹ سوره ی مائده آمده است:

منظور اسلام از دعوت به تقوا این است که نفس بشر را از گم کردن راه فطرت و در نتیجه از دست دادن درک فطری
باز داشته، او را به استقامت فطری برگرداند. انسان از نظر جسمیش، ترکیب یافته از قُوایی متضاد است. قوّه بَهیمی و
قوّه ی سَبعی که ریشه و مبدأ پیدایش آن ها بدن مادی عنصری او است و هر یک از این دو قوّه، عمل شعوری خاص به
خود را انجام می دهند، بدون این که ارتباطی با سایر قوا داشته و از آن ها اجازه بگیرد و در عملکرد خود رعایت حال
آن ها را بکند، بله در یک صور از عمل باز می ایستد و آن وقتی است که مانعی جلوگیر آن شود، مثلاً شهوت غذا که
نیمی از قوّه بهیمیه است، آدمی را وادار می دارد به این که لاینقطع بخورد و بنوشد، بدون این که حد و اندازه ای را
رعایت کند، بله از ناحیه این قوّه حدی در کار نیست، لیکن معده مانع ادامه کار او می شود. زیرا اگر شهوت غذا
همچنان به کار خود بپردازد، معده که ظرفیت محدودی دارد، دچار امتلاء می گردد و یا آرواره دچار خستگی
می شود.

درجات ایمان

در تفسیر آیه ی ۵ سوره انفال آمده است: «کَما اَخْرَجَکَ رَبُّکَ من بیتِکَ بالحقِّ و اِنَّ فریقا مِنَ المؤُمنینَ لَکارِهون».
درجات، مراتب قرب و منزلت و درجات کرامت معنوی است؛ و همینطور هم هست؛ برای این که مغفرت و جنت از
آثار مراتب قرب به خدای سبحان وفروع آن است. البته درجاتی که خدای تعالی در این آیه برای مؤمنین نامبرده اثبات
می کند تمامی آن برای فرد فرد مؤمنین نیست، بلکه مجموع آن برای مجموعه مؤمنین است، برای این که درجات
مذکور از آثار و لوزام ایمان است، و چون ایمان دارای مراتب مختلفی است، لذا درجات هم که خداوند به ازای آن
می دهد مختلف می باشد، بعضی از مؤمنین کسانی هستند که یکی از درجات را دارا می شوند بعضی دیگر دو وجه و
بعضی چند درجه ـ به حسب اختلافی که در مراتب ایمان ایشان است ـ این آیات مؤید این معنا است «خداوند کسانی
را که ایمان آورده و کسانی را که علم داده شده اند به درجاتی برتری می دهد».