پاورپوینت کامل پاکی ها و پلیدی ها از دیدگاه شرع ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پاکی ها و پلیدی ها از دیدگاه شرع ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پاکی ها و پلیدی ها از دیدگاه شرع ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پاکی ها و پلیدی ها از دیدگاه شرع ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۵

محرمات و محللاّت

در تفسیر آیه ی چهارم سوره ی مائده که در رابطه با محرمات محلّلات است، این چنین آمده است: تفسیر محرمات
و محلّلات از شرع پرسیدند و تکیه بر فتوای شرع کردند. دانستند که پاک آن کرد که شرع پاک کرد و پلید آن است که
شرع پلید کرد و راه آن است که شرع نهاد و چراغ آن است که شرع افروخت. شرع ایشان را جواب داد که حلال آن است
که پاک است و پاک آن است که زبان بر ذکر دارد و دل در فکر آرد و جان با مهر پردازد و بدان که دل رادو صفت است:
یکی صفوت، دیگر قسوت.

صفوت از حلال بُود. قسوت از خوردن حرام خیزد. مرد که حرام خورد، دلش سخت شود. او که حلال خورد، دلش
صافی گردد تا از مهر خود با مهر حق و از یاد خلق با یاد حق پردازد، همه او را خواند، همه او را داند. اگر بیند، به وی
بیند. اگر شنود، به وی شنود.

معنای طیّبات

در تفسیر این آیه: الیوم احلّ لکم الطیبات آمده است: طیّبات رزق آن است که از غیب درآید و به رضای حق آید. به
جان و دل قبول یابد و زاد راه دین را بشاید و گفته اند: طیبات رزق آن است که صفت طهارت یافته و عین نظافت گشته و
طهارت دو قسمت است: یکی از روی ظاهر یکی از روی باطن. طهارت ظاهر سه فصل است: یکی طهارت از نجاست،
دوم طهارت از حَدَث و جنابت، سوم طهارت از فضولات تن چون ناخن و موی و شوخ (چرک) و غیر آن.

طهارت باطن سه وظیفه است: اول طهارت جوارح از معصیت چون غیبت و دروغ و حرام و خیانت کردن و در
نامحرم نگریستن… وظیفه ی دوم طهارت دل است از اخلاق ناپسندیده چون عجب و حسد و کبر و ریا و حرص و
عداوت… وظیفه ی سوم طهارت سرّ است از هر چه دون حق.

آثار طهارت باطنی

چون طهارت جوارح از معصیت حاصل شود، بنده آراسته ی فرمان برداری و حرمت داری گردد و این درجه ی
ایمان پارسایان است. نشان وی آن است که همواره ذکر حق او را بر زبان است و ثمره ی وعده در دل و تازگی منت در
آن، پیوسته در عیادت بیماران و زیارت گورستان وبه دعای نیکان شتابان… چون طهارت دل حاصل شود، بنده در
شمار متقیان است. نشان وی آن است که از رخصت (مباحات) بگریزد و در شبهات نیاویزد، پیوسته ترسان و لرزان و از
دوزخ گریزان، به لقمه ای و خرقه ای راضی، جهان به جهانیان باز گذاشته و خود را در بوته ی اندوه بگداخته، ایمان،
مایه ی وی و تقوی زاد وی و گور، منزل وی و آخرت، مقصد وی…

چون طهارت سرّ حاصل شود، بنده را امروز نور امید در دلش می تاود و فردا نور عیان در آن. امروز از شوق آب
جگر در دیده روان، فردا آب مشاهدت در جوی ملاطفت روان. امروز صبح شادی از مطلع آزادی برآمده و فردا آفتاب
عنایت در آسمان معاینت ترقی گرفته. نشان این طهارت آن است که مهر دنیا بشوید و رسوم انسانیت محو کند و
حجاب تفرق بسوزد تا دل در روضه ی انس نبازد و جان در خلوت عیان با حق پردازد.

احکام وضو گرفتن

در تفسیر آیه ی ششم سوره ی مائده که در رابطه با بیان احکام وضو گرفتن است، آمده است: چنان که در طهارت
ظاهر، روی شستن به فرمان شریعت واجب است، در طهارت باطن به اشارت حقیقت آب روی خویش نگاه داشتن و
در طلب خسایس پیش دنیاداران بنَریختن واجب است و چنان که در آن طهارت، دست شست واجب است، در این
طهارت دست از خلایق بشستن و کار به حق سپردن و اجب است و چنان که مسح سر واجب است، سر بگردانیدن از
خدمت مخلوق و از تواضع هر خسی و ناکسی پرهیز کردن واجب است و چنان که پا شستن فرض است، بر کار خیر
پای نهادن و بر طاعت اللّه رفتن واجب است و گفته اند: تخصیص این اعضای چهارگانه به طهارت از آن ج