پاورپوینت کامل مقصد عالی (۲) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مقصد عالی (۲) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مقصد عالی (۲) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مقصد عالی (۲) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

فصل پنجم: در بیانِ صحبت

بدان که صحبت، اثرهایِ قوی و خاصیت های عظیم دارد هم در بدی هم در نیکی. هر سالکی که به
مقصد رسید و مقصود حاصل کرد، از آن بود که به صحبتِ دانایی رسید و هر سالکی که به مقصد نرسید و
مقصود حاصل نکرد، از آن بود که به صحبتِ دانایی نرسید… اگر سالکی یک روز بلکه یک ساعت به
صحبت رسد و مستعد باشد و شایسته ی صحبت دانا باشد بهتر از آن باشد که صد سال بلکه هزار سال به
ریاضت و مجاهدات مشغول بود بی صحبتِ دانا.

صحبت دانا

ای درویش! بسیار کس به صحبت دانا رسند و ایشان را از آن دانا هیچ فایده ای نباشد و این از دو حال
خالی نَبُوَد یا استعداد ندارند یا طالب نباشند. ای درویش! چون به صحبتِ درویشان رسی، مستمع و حاضر
باشی و سخن کم گویی و سُخنی که از تونپرسند، جواب نگویی و اگر چیزی را از تو سؤال کنند و جواب
ندانی باید که زود بگویی که نمی دانم و شرم نداری و اگر جواب دانی، جوابی مختصر با فایده بگویی و دراز
نکشی و از درویشان به طریق امتحان سؤال نکنی و در بندِ بحث و مجادله نباشی و در میان درویشان تکبّر
نکنی و در نشستن بالا، نَطَلَبی بلکه بالا ایثار کنی.

فصل ششم: در بیانِ ترک

ای درویش! هر چیز که حجابِ راهِ سالک می شود و مانعِ راهِ سالک می گردد، اگر دنیوی باشد یا اُخروی
ترک باید کرد؛ یعنی چنان که مال و جاه مانعِ راه سالک است، وقت باشد که نمازِ بسیار و روزه ی بسیار هم
مانع راه سالک شود یکی حجابِ ظلمانی است و یکی حجابِ نورانی.

ای درویش! بیشتر خلق بت پرستند و باید که تو را در این سخن هیچ شک نباشد که این چنین است.

ترک عبادت از آن است که ترک بت پرستی کنند که با وجودِ بت، سالک به جایی نرسد. هر چیز که سالک
را به خود مشغول می کند و مانعِ ترقّی سالک می شود، بت است.

عملِ اهلِ معرفت

ای درویش! ترک، عملِ اهلِ معرفت است و علامت داناست… ای درویش! بدان که عملِ اهلِ معرفت و
علامتِ اهلِ معرفت تَرک است. یعنی علامتِ آن که دنیا و آخرت و خدای را شناخته است، ترک است؛ پس
هر کجا که ترک باشد، ما را به یقین معلوم شود که آن کس معرفت دنیا و آخرت و خدای دارد و هر کجا که
ترک نباشد ما را هم به یقین معلوم شود که آن کس معرفت دنیا و آخرت و خدای ندارد.

ای درویش! ترک و معرفتِ خدای، کلمه ی شهادت (لااله الااللّه ) است. کلمه ی شهادت نفی و اثبات
است: نفی، ترکِ بُتان است و اثبات، معرفتِ خدای است.

مال و جاه دو بتِ بزرگ اند ، بسیار کس را از راه بُرده اند و می برند… هر که ترکِ مال و جاه کرد و دوستیِ
دنیا را از دل بیرون کرد، نفی را تمام کرد و هر که معرفتِ خدای حاصل کرد، اثبات را تمام کرد. این است
گفتنِ: لا اله الاّ اللّه .

هرکه ترک و معرفت خدای ندارد، هرگز کلمه ی شهادت نگفته است.

معنای کلمه ی شهادت

ای درویش! اهلِ وحدت خوش تر از این و بهتر از این می گویند؛ می گویند: که معنیِ کلمه ی شهادت،
نفی و اثبات است؛ نفی، نادیدنِ خود است و اثبات، دیدنِ خدای است و آن عزیز از سرِ همین نظر فرموده
است که: خودبین، هرگز خدابین نشود.

ای درویش! تو نیستی و پنداری که هستی. (وجود داری)

هستی (وجود حقیقی)، خدای را است و بس

کلمه ی شهادت و نماز و روزه صورتی دارند و حقیقتی دارند و تو از حقایق اینها بی خبری و به صورت
قناعت کرده ای. حیفی عظیم (ضرر بزرگ) باشد اگر به حقایقِ این ها نرسی. ترک و معرفتِ خدای درختی
است که معرفت ِ خدای، بیخ (ریشه) این درخت است وترک، ساقِ این درخت است و تمامِ صفاتِ حمیده
و اخلاقِ پسندیده میوه های این درخت اند.

بیخِ این درخت در دل است و ساقِ این درخت از دل ظاهر شده است. هر چند ب