پاورپوینت کامل دریایِ معارف ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دریایِ معارف ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دریایِ معارف ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دریایِ معارف ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۸

بندگی اللّه

چو مقصود اللّه از خلقان، جز بندگی نیست، چه روزگار می بری به کار دیگر؟ جهد دربندگی اللّه
کن تا به مزه ی آن برسی و راحتِ بندگی را بیابی.

دیگران را اگر مزه از زر و سیم و از طلبِ آن برانگیزد، تو از روی طلب اللّه و از آبِ دست و نماز و
از اجزای خود برانگیزان.

اگر شاهدِ ایشان روی دیگران باشد، شاهدتو روی تو و اجزای تو باشد، در طهارت و نماز و طلب
اللّه و چنگ ساز و عشرت تو، رکوع و سجود تو باشد. تاچند عشق بر چشم پر خماز پرخواب آری؟
یک چند گاهی عشق بر بی خوابی آر و هیچ حالتی خوشتر از طلبِ اللّه نیست.

آتشِ محبت

تنور خشت پزان دیدم، روی اندرونی سپید و میانه سرخ نورانی و از برون سیاه. به دل آمد که
هرچیزی که به آتش رسد، نخست سیاه گردد، آن گاه سرخ گردد و آن گاه سپید بماند ورنگی دیگر
نگردد. اکنون آتش محبت اللّه هم چنان است. نخست آدمی در وی غمگین باشد و سیاه روی باشد و
باز با حالت و وجد شود که سرخ و منوّر گردد و باز نورانی سپید بماند.

آتش ذکر

آن وقت که ذکر می گویی باید که به هر ذکری، از تو آتش جَهَد و گُل روید. و در هر دمی که ذکر
می گویی، بهوش باش و بهوش آی که از تو چه آتش ها می جَهد و چه گل ها می روید.

عجایب ذکر

ذکرِ اللّه همچون «بازان» توست که تو با آن شکارها می کنی یا همچون مهارِ توست که تو را به
سعادت می کشد. ذکراللّه را چنان می کن که تو را چیزی پرده نشود از فرزندان و از متعلقان و از هرچه
از این. چون این پرده ها از میان برگیری، بینی که چه عجایب ها پدید می آید. این پرده هاست که
حجاب توست. هرگاه که این پرده ها از پیش تر برخیزد، اللّه را بینی. این آرایش های جهان از زر و
فرزندان و جاه و جمال همه سِحر سَحَره ی فرعون را ماند که جهان تا جهان گرفته است و اَجل چو
عصای موسی است که دهان باز کند و همه را فرو خورد، گویی که نبودندی.

خدای اَحَد

تو اگر خدا را می پرستی، چرا در بندِ بسیار و در بندِ شماری؟ تو اَحَد را نیستی، تو عدد را
می باشی.

حرکت و سکون

تو را دو حال است: یکی حرکت، که آن طلبِ توست اللّه را که تو را به سویِ طلب او می فرستد و
یکی سکونِ توست که محبوس گشته ای از طلب ها.

تو در هر دو حال فریاد می کنی بر یادِ اللّه . اگر در طَلَبی فریاد می کن که: طلب را زیاده گردان و اگر
در سکونی هم فریاد می کن که: مرا طلب ده که طلب را تو می دهی.

معنای هر آیتی

من همه قرآن را تتبّع کردم؛ حاصلِ معنیِ هر آیتی و هر قصّه ای این یافتم که: ای بنده! از غیر من بِبُر
که آن چه از غیر یابی، از من یابی بی منّتِ خلق. و آن ها که از من یابی از هیچ کس نیابی و ای به من
پیوسته! پیوسته تر شو.

سعادت ابدی

اگر مؤمنی، خوردْ و خواب و شهوت را کم کن. خود را می گوی که: مؤمنان را و عاشقان را خواب
و قرار کجا باشد و عاشق و مؤمن چگونه مخالفِ رضای محبوب بُوَد و چون امر محبوب بیاید،
چگونه از سرِ قدم نسازد. هر زمان خود را می گوی که: اگر مؤمنی رخساره ی زردت کو؟ بویِ جگر
سوخته ات کجاست؟ بی قراری و بی آرامی ات کجا شد؟

اکنون ذکر اللّه می گو و دایم در طلبِ اللّه می باش.

گویی که در ذکر و طلب، مشاهده می کنی که اللّه گناهان را از گناهکاران چون گلبرگ چگونه فرو
می ریزاند و جمالِ هر کس را از خُبثِ اندوهان چگونه پاکیزه می گرداند و اندوه ها را از سینه ها چگونه
می روبد… گویی همه ی مزّه ها و همه ی سعادت های ابدی و دیدن همه ی عجایب ها در مشاهده ی اللّه
است و آن مشاهده در ذکر اللّه و در طلبِ اللّه است.

نشانِ محبت

خود را گفتم. چو نشان محبت اللّه از حال به حال گشتن است در ظاهر و باطن، بیا تا به تحصیل
محبتِ اللّه شوم و به ذکر اللّه مشغول شوم.

باز پیش دلم آمد که: نبایدچون به محبت ال