پاورپوینت کامل شخصیت ابن سینا در متون کهن ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شخصیت ابن سینا در متون کهن ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شخصیت ابن سینا در متون کهن ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شخصیت ابن سینا در متون کهن ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۰۳

درباره شخصیت ابن سینا سخن بسیار گفته اند، از جمله شمس الدین محمد شهرزوری، از
حکیمان برجسته و از شارحان معروف حکمه الاشراق؛ حکمتی که در واقع نوعی نقد فلسفه
مشاء است و ابن سینا از استوانه های آن به شمار می رود، در وصف شخصیت ابن سینا با
فروتنی چنین می نویسد:

ابن سینای حکیم

«چگونه وصف توان کرد کسی را که مشرف و مستولی شده است بر شناخت حقایق اشیا و درآمده
است در میان حقیقت ایشان، و حکمت را در تحت تصرّف خود درآورده چون تصرّف ملوک
بندگان خود را، و عنان[۱۳] حکمت را در دست دارد به نوعی که هر جانب اراده نماید
گرداند و بالجمله اِطناب[۱۴] در مدح او غالب شدن است بر صفحه آفتاب از روی نمود و
ظهور، و زیاده کردن است بر عدد قطرات باران از روی کثرت و وفور با آنکه غلوکننده در
مدح او ایمن است از عیب افراط و ترسنده است از تهمت تفریط و نزدیک است به نقصان و
تقصیر و دور است از زیادتی و تکثیر».[۱۵]

ابن سینای طبیب

ابن سینا نه تنها یکی از فیلسوفان بزرگ جهان، بلکه از برجسته ترین چهره های تاریخ
پزشکی در همه دوران هاست. شهرزوری در این باره آورده است:

«بعد از آن رغبت به تحصیل علوم طب کرد و کتب مصنّفه را در آن باب تأمّل نمود چون
علم طب از علوم مشکله نیست، لاجرم در اندک مدتی در آن علم، عدیم المثل و
معدوم النظیر[۱۶] گشت، و فضلای طب پیش او آمد شد می نمودند و معالجات که از تجربات
فراگرفته بودند، بر او می خواندند».[۱۷]

ابن سینای نابغه

ابن سینا با ذهن پویا و توانایی شگرفی که در یادگیری داشت، به زودی قله های دانش را
فتح کرد. شهرزوری در این مورد می گوید:

«چون ابوعلی به هجده سالگی رسید از تحصیل همه علوم پرداخته بود و اساس آن را کما
ینبغی[۱۸] ساخته به نوعی که بعد از آن او را چیزی تازه روی نداد».[۱۹]

ابن سینای نوآور

ابن سینا افزون بر کتاب های فلسفی خود که در آنها به بیان مسائلی مربوط به حکمت
پرداخت، در کتاب اشارات کوشید مقامات عرفان را برهانی سازد. فخر رازی که خود، از
منتقدان سرسخت ابن سیناست، نمط «مقامات العارفین» اشارات را بهترین و مهم ترین باب
این کتاب می داند. اینک نمونه هایی از این باب را از یک ترجمه کهن می آوریم:

مقامات عارفان

«بدان که عارفان را اندر زندگی دنیا درجاتی و مقاماتی است خاص به ایشان که دیگران
را نیست و پنداری که ایشان اندر آن حال که اندر پیراهن تن اند، آن را بر کشیده اند
و از آن برهنه شده اند و روی به عالم قدس آورده، و ایشان را کارهایی است پوشیده
اندر میان ایشان و کارهایی است ظاهر، که هر که آن را منکر بُوَد، آن را مُستنکر
شد[۲۰] و هر که بدان عارف باشد، آن را عظیم داند».[۲۱]

تعریف زاهد و عابد و عارف

«مُعْرِض[۲۲] از متاع دنیا و خوشی های آن، او را زاهد خوانند، و آن کس که مواظب
باشد بر اقامت ثقل عبادات از روزه و نماز ورا عابد خوانند و آن کس که فکر خود را
صرف کرده باشد به قدس جَبروت و همیشه مُتَوقِّع شروق[۲۳] نور حق اندر سِرِّ[۲۴] خود
بود ورا عارف خوانند».

عارف خواهان حق

«بدا