پاورپوینت کامل گامی در طریق علم همراه با کلام امیرالمؤمنین(ع) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گامی در طریق علم همراه با کلام امیرالمؤمنین(ع) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گامی در طریق علم همراه با کلام امیرالمؤمنین(ع) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گامی در طریق علم همراه با کلام امیرالمؤمنین(ع) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۸

اشاره

سخنان علی(ع) همچون چراغی فروزان، همواره رهنمون انسان­های آزاداندیش بوده و هست.
برخی از نویسندگان و بزرگان زبان و ادب فارسی با تمسک به سخنان دُرر بار آن حضرت،
کلام خود را زینت داده و عده­ای نیز سخنان نورانی آن پیشوای الهی را خمیرمایه هنر
خود قرار داده­اند. رشیدالدین وطواط، از شاعران و نویسندگان بزرگ ایرانی در قرن
هفتم هجری است که در کتابی با عنوان مطلوب کل طالب تعدادی از کلمات قصار آن حضرت را
برگزیده و پس از شرحی مختصر، مضمون آن را به نظم درآورده است. مطالب زیر نقل تعدادی
از آن سخنان است.

یقین علی(ع)

لَوْ کُشِفَ الْغِطاءُ ما اََزدَدتُ یَقیناً.

اگر پوشش ها گشاده شود، بر یقین من نیفزاید.

معنی این کلمه به پارسی:

امیرالمؤمنین علی(ع) می­فرماید که:

آنچه مرا در دار دنیا که سرای حجاب است، معلوم شده است و یقین گشته از امور آخرت،
چون حشر و نشر و ثواب و عقاب و نعیم و جحیم و غیر آن؛ اگر حجاب دنیا از میان
برگیرند و مرا به دار آخرت رسانند و آن جمله را به چشم سر مشاهده کنم یک ذره در
یقین من زیادت نشود و یک حبه در حقیقت من نیفزاید، چه علم الیقین من امروز همچون
عین الیقین من است فردا:

حال خلد و جحیم دانستم

به یقین آن چنان که می­باید

گر حجاب از میانه برگیرند

آن یقین ذره­ای نیفزاید[۱۶]

مرگ و بیداری

النّاس نِیامٌ، فَاِذا ماتوا اِنتَبَهوا.

مردمان خفتگانند، پس چون بمیرند، بیدار شوند.

معنی این کلمه به پارسی:

مردمان در دار دنیا از کار عقبی غافلند. چون بمیرند، از خواب غفلت بیدار گردند و
بدانند که روزگار به باد داده­اند، و قدم بر جاده صواب ننهاده[اند]، و پشیمان شوند
از کردار نکوهیده و گفتار ناپسندیده خویش، لیکن آن­گاه پشیمانی سود ندارد و فایده
ندهد:

مردمان غافلند از عقبی

همه گویی به خفتگان مانند

ضرر غفلتی که می­ورزند

چون بمیرند آن گهی دانند[۱۷]

مردمان و زمانه

النّاس بِزَمانِهِم أَشْبَهُ مِنهُم بِآبائِهِم.

مردمان به زمان خویش ماننده­ترند از ایشان به پدران خویش.

معنی این کلمه به پارسی:

مردمان در زمانه نگرند و به افعال او اقتدا نمایند؛ هر که را زمانه بنوازد ایشان
بنوازند، و هر که را زمانه بیندازد ایشان بیندازند، و بر سنت پدران خویش نروند و به
گذشتگان خویش تشبه نکنند:

خلق را نیست سیرت پدران

همه بر سیرت زمانه روند

دوستند آن که را زمانه نواخت

دشمنند آن که را زمانه فکند[۱۸]

در شناخت ارزش خود

ما هَلَکَ امْرٌو عَرَفَ قَدرَهُ.

هلاک نشد مردی که بشناخت اندازه خویش را.

معنی این کلمه به پارسی:

هر که محل خویش بداند و پای، به اندازه گلیم خویش دراز کند و گرد کاری که لایق
مرتبت و در خور منزلت او نیست نگردد، همه عمر از ملامت رسته باشد و به سلامت
پیوسته:

هر که مقدار خویشتن بشناخت

از همه حادثات ایمن گشت

از مضیق غرور بیرون جست

در مقام سرور ساکن گشت[۱۹]

خداشناسی

مَن عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَد عَرَفَ رَ بَّهُ.

هر که نفس خویش را بشناخت، به درستی که پروردگار خویش را شناخت.

معنی این کلمه به پارسی:

هر که در نفس خویش نِگَرَد به بدیهه عقل بداند که پیش از این، هست نبوده است و
اکنون هست شده است و از اینجا بداند که او را هست کننده و پدیدآرنده­ای هست، پس از
دانستن نفس خویش، به دانستن پروردگار خویش رسد:

بر وجود خدای، عزوجل

هست نفس تو حجتی قاطع

چون بدانی تو نفس را، دانی

کوست مصنوع و ایزدش صانع