پاورپوینت کامل اسرار آسمانی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسرار آسمانی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسرار آسمانی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسرار آسمانی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

>

معنی تکبیر

معنی تکبیر، آن چه روایت کردند از پیغامبر صلی الله علیه و آله که گفت: خدای عَزَّوَجَلّ بزرگ تر از آن است که بزرگی او به بزرگ گفتنِ کس باشد. زیرا که بزرگی پادشاهان به بزرگ داشتنِ مردمان باشد و عِزِّ خدای عَزَّوجَلّ، نه به ایمان و عبادتِ ما باشد.

چون بنده گوید: «اللّه اکبر» خدای تعالی گوید: «لَبِّیک عَبْدی» پس گوید: ای فرشتگان! نگاه دارید تکبیر بنده ی من وگواه باشید که بنده ی من راست گفت. مرا بخوانْد و به بزرگی یاد کرد و بر تن خود به بندگی مُقرِّ آمد.

چون رکوع کند، خدای عَزَّ و جَلَّ گوید: ای فرشتگان! نگاه دارید خشوعِ بنده ی من. پس بگشایند درهای آسمان و رحمت از آسمان تا میانِ سرِ او همی بارد.

چون گوید: «سَمِعَ اللّه لِمَنْ حَمِدَهْ» خدای گوید: راست گفت راست. بشنیدم، حمد آن کس که مرا حَمد کرد.

چون سجود کند، گناهانِ او از او بیفتد و فرشته ای از زیرِ عرش ندا کند که اگر این بنده بداند که با که راز می گوید بشتابد و سیر نیاید.

وگفتند که: اشارت اندر آن که رکوع یکی است وسجده، دو، از آن که در رکوع، دعوی بندگی است و در دو سجده، گواهی اوست. و بعضی گفتند: سجودِ اوّلین، به جای آوردن امر است و دوم، امیدِ نزدیکی را که خدای عَزَّ و جَلَّ می فرماید: دو سجده کن، و خود را [به خدا] نزدیک گردان۱ و گفته اند: قیامِ نماز، عذر خواستن است از گناه و قرآن خواندن، نزدیکی جُستن به خدای عَزّوجلّ و به صفات اوست، و رکوع کردن، عذر خواستن است از تقصیرِ حقِّ معرفت و سجود کردن، عذر خواستن است از تقصیر خدمت و تَشهُّد، عذر خواستن است از تقصیر شکر نعمت.

و نیز: اشارت اندر سجودِ نخستین، چنان است که بنده همی گوید از زمینم آفریدی و سجود دوم چنان است که همی گوید که بازم به زمین گردانی و اندر سر بر آوردن از سجود، همی گوید که دیگر بارَم از زمین، بیرون آوری. و بدان که نماز کنان، دو گونه اند: یکی نماز کنی است به دل و تن و دیگر، نماز کنی است به تنِ بی دل.

اما آن نماز کننده به تن و دل را خدای عزَّ و جَلَّ، ده چیز وعده کرده است:

اول: آن که او را نگاه داشت بر هُدی (هدایت)؛ دوم: فراخی روزی؛ سوم: کفّارت گناهان؛ چهارم: بازداشت از گناه؛ پنجم: نُصرت؛ ششم: بهشت؛ هفتم: فَلاح؛ هشتم: رحمت؛ نهم: مزد دادن؛ دهم: قُربَت.

و امّا آن نماز کنی که به تن نماز کند بی دل، بیم باشد که اندر وعیدِ این آیت آید که: فَوَیلٌ لِلْمُصَلِّینْ، اَلَّذِینَ هُمْ، عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُون.۲ (پس وای بر نمازگزارانی که از نمازشان غافلند.)۳

هدایت یافتگان

مردی از اهل یمَن به نزدیک پیغامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: یا رسولَ اللّه! آمده ام تا مرا بیاموزی همه ی چیزها، از آن چه تو را بپرسم، تا خدای تعالی، مرا منفعَت رساند.

گفتا: بپرس آن چه خواهی.

گفت: می خواهم که داناترینِ مرمان باشم.

گفتا:از خدا بترس.

گفت: دوست دارم که توانگرترین مردم باشم.

گفتا: راضی باش بدانچه خدای تعالی تو را قسمت کرده است.

گفت: دوست دارم که بهترینِ مردمان باشم.

گفتا: مردمان را منفعت رسان.

گفت: دوست دارم که از خاصّگانِ خدای تعالی باشم.

گفتا: خدای را بسیار یاد کن و قرآن بسیار خوان.

گفت: دوست دارم که ترسکارترینِ (پرهیزگارترین) مردمان باشم.

گفتا: بشناس خدای را و بِپَرَسْت در نهان و آشکارا.

گفت: دوست دارم که زیرک ترینِ مردمان باشم.

گفتا: مرگ را بسیار یاد کن.

گفت: دوست دارم که تمامْ ایمان ترینِ مردمان باشم.

گفتا: خوی خود ر