پاورپوینت کامل در بیان سلوک ارباب نِعَم و اصحاب اموال ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل در بیان سلوک ارباب نِعَم و اصحاب اموال ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در بیان سلوک ارباب نِعَم و اصحاب اموال ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل در بیان سلوک ارباب نِعَم و اصحاب اموال ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۴۱

شیوه خرج کردن مال

آیه قال الله تعالی: {وَ ابْتَغِ فیما آتاک اللَّهُ الدّارَ اْلآخِرَه؛ و به هر چیز که خداوند به تو عطا کرده بکوش تا ثواب و سعادت در آخرت تحصیل کنی}.۱

تفسیر بِدان که مال و نعمت و جاه و دولت دنیا بر مثال نردبان است، که بِدان بَر عُلُو توان رفت، و هم بدان به سُفل۲ فرو توان رفت. پس مال و جاه را هم وسیله درجات بهشت و قُربت حق می توان ساخت، و هم وسیله درکات دوزخ و دوری از حضرت حق. همچنان که حق تعالی فرمود {وَ ابْتَغِ فیما آتاک اللَّهُ الدّارَ اْلآخِرَه وَ لا تَنْسَ نَصیبَک مِنَ الدُّنْیا؛ بدانچه خدای تو را داده است از مال دنیا، درجات اخروی را بطلب، و آنچه نصیبه توست از دنیا، فراموش مکن. اشارت بدان است که از مال دنیا نصیبه تو آن است که در راه خدای صرف کنی، نه آنچه به هوس خرج کنی یا به معصیت}.

حدیث پیامبر خدا۹ فرمود: «هر که مالی حلال کسب کند، [باید] بدان آبروی و دین خویش نگاه دارد و از خلق استغنا جوید و مذلّت طَمَع نکشد و با عزّت قناعت بسازد؛ و با خویشان، بدان مال صله رحم به جای آورد».

( دیگر فرمود: «و بدان مال، قضای حقوق و دیون کند. اگر کسی را بر وی حقّی بود یا دِینی دارد، بگزارد، و زکات بدهد به مستحقان آن».

( دیگر فرمود: «به مال خویش به اَدای حقوق همسایگان قیام نماید که همسایه را حقّ بسیار است. و می فرماید: پیوسته جبرئیل مرا وصیت می کرد از بهر همسایه، تا گمانم آمد که همسایه را میراث خوار گردانید».

تمثیل به حقیقت بدان که مال و جاه دنیا به مانند مس است اِکسیر را. چون کسی را عِلم اکسیر حاصل باشد، هر چند مس بیش یابد، زر بیش حاصل تواند کرد. علم اکسیر آن است که از مس سیاهی و کدورت و سبکی و بی ثباتی بیرون برند، و سرخی و صفا و سنگینی و ثبات در وی پدید آورند، چون بدین صفت گشت زر خالص باشد.

در مال و جاه دنیاوی نیز چند صفت ذمیمه و آفت نهاده شده است که اگر آن، از آن بیرون کنند و چند صفت دیگر در آن افزایند، اِکسیری کرده باشند که سعادت ابدی و دولت مُدام بدان حاصل شود.

آفات مال

امّا صفات ذمیمه و آفات که در مال و جاه دنیا حاصل است:

اوّل طغیان است {إنَّ اْلإِنْسانَ لَیطْغی أنْ رَآهُ اسْتَغْنی؛ همانا انسان طغیان می کند وقتی به دارائی ناچیز دنیا می رسد. و طغیان غفلت و دوری است از حق}.۳

دوّم بَغی است {وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فی اْلأَرْضِ؛ و اگر خداوند رزق را برای بندگانش فراخ می نمود روی زمین طغیان می کردند. و بغی فساد و ظلم است بر بلاد و عباد}.۴

سیم اِعراض است {وَ إذا أنْعَمْنا عَلَی اْلإِنْسانِ أعْرَضَ وَ نَأی بِجانِبِهِ؛ و هرگاه به انسان نعمتی عطا کردیم، از شکر خدا روی گردان شد و به کار خود پرداخت}.۵ و اعراض روی از خدای گردانیدن است، و به هوا مشغول شدن، و کفران نعمت کردن.

چهارم کبر و عجب است؛ چنان که فرعون را بود، به واسطه مال و جاه؛ می گفت: {أ لَیسَ لی مُلْک مِصْرَ وَ هذِهِ اْلأَنْهارُ تَجْری مِنْ تَحْتی؛ [فرعون در میان قومش ندا کرد] آیا کشور عظیم مصر و چنین نهرها که از زیر قصر من می گذرد به من تعلّق ندارد؟!}۶

پنجم تفاخر است {وَ تَفاخُرٌ بَینَکمْ وَ تَکاثُرٌ فی اْلأَمْوالِ؛ تفاخر و خودستایی با یکدیگر و حرص افزودن اموال}.۷

و تفاخر، فخرفروشی است بر اَقْران، و تکبّر و ترفّع جستن بر اِخوان و فراموش کردن حق.

ششم تَکاثُر است {ألْهاکمُ التَّکاثُرُ؛ شما را تفاخر به بسیاری اموال و فرزندان، به خود واداشته است}.۸

و تَکاثُر مباهات نمودن و لاف زدن است به بسیاری مال و از خدای غافل شدن.

هفتم مشغولی است {سَیقُولُ لَک الْمُخَلَّفُونَ مِنَ اْلأَعْرابِ شَغَلَتْنا أمْوالُنا وَ أهْلُونا؛ و به زودی اعراب بادیه نشین که از حضور در جنگ ها تخلف می ورزند، خواهند گفت: ما را محافظت اهل بیت و اموالمان از آمدن در رکاب باز داشت}.۹

و مشغولی، تضییع عمر است در جمع و حفظ مال و صرف و خرج آن در تحصیل مرادهای دنیاوی و لذات نفسانی.

هشتم بخل است {وَ لا یحْسَبَنَّ الَّذینَ یبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَیرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرُّ لَهُمْ؛ آنها که بخل می نمایند از مالی که خدا به فضل خویش به آنها داده گمان نبرند که به نفعشان خواهد بود بلکه به ضرر آنهاست}.۱۰

و بخل منع حقوق مال است، از زکات و صدقه و یاری برادران و صله رحم و اجابت مسکین و اکرام ضیف و اکرام همسایه، و فراخ نمودن نفقه بر عیال و خَدَم و…

نهم تبذیر است {إنَّ الْمُبَذِّرینَ کانُوا إخْوانَ الشَّیاطینِ؛ همانا به باطل خرج کنندگان برادران شیاطینند}.۱۱

و تبذیر اسراف است در انفاق بر خلاف رضای خدای و فرمان حق، و تضییع مال در طلب جاه و منصب، و سخاوت برای شهرت اتلاف بر خوردنی و پوشیدنی، و عمارت سرای و مسکن و…

دهم {فَلا تَغُرَّنَّکمُ الْحَیاه الدُّنْیا وَ لا یغُرَّنَّکمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ؛ زندگی دنیا شما را نفریبد و شیطان شما را نفریبد تا نافرمانی خداوند کنید}.۱۲

غرور، دل بر دنیا نهادن است و به جاه و مال او فریفته شدن، و از آخرت و مرگ و حساب ف