پاورپوینت کامل منکرات مجالس ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منکرات مجالس ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منکرات مجالس ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منکرات مجالس ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

>

تجمل و عیش و نوش

از آن جمله، حریر است برای مردان، و آن حرام است. و عودسوزی که در قدح سیم یا زر باشد، یا نوشیدن از قدح سیم و زر، یا استعمال گلاب در آوندی که از نقره باشد، یا سر آن از نقره باشد.

و از آن جمله، پرده هاست که بر آن صورت۱ ها باشد. و از آن جمله آواز رود۲هاست و سماع زنان مطربه. و از آن جمله فراهم آمدن زنان است تا در مردان نگرند، هر گاه که در جمع مردان جوانان باشند که بیم آن بود که از آن فتنه زاید، آن همه ناپسند است و تغییر آن واجب. و کسی که وی از تغییر آنها عاجز باشد، بیرون آمدن بر او لازم بود و نشستن جایز نباشد؛ چه در مشاهده منکرات نشستن، رخصت نیست.

و اما صورت هایی که بر بالش و زیلو باشد منکر نیست، و همچنین بر طبق ها و کاسه ها، مگر آوندهایی که بر شکل صورت ها ساخته باشند؛ چه بعضی سرهای عودسوز بر شکل مرغان می باشد، و آن حرام است، و شکستن مقداری از صورت واجب.

و هرگاه که طعام یا جامه ای حرام باشد، یا خانه ای غصبی بود، آن از صعب ترین منکرات بود. و اگر در آن جمع کسی باشد که شراب خورد حضور روا نباشد؛ و همنشینی فاسق در حال مباشرت او فسق را، روا نباشد.۳

و همچنین اگر در میان ایشان کسی بود که جامه حریر پوشد و انگشتری زر در دست دارد فاسق باشد، نشستن با او بی ضرورتی روا نبود.

آری، زینت و حریر زنان را رواست، بی اسراف. و در سوراخ کردن گوش دختران برای آویختن حلقه های زر رخصتی۴ نمی دانم؛ چه آن جراحتی دردمندکننده است، و مثل آن موجب قصاص باشد. پس جز برای حاجتی مهم روا نبود. چون حجامت و آرایش به حلقه ها مهم نیست. و گردنبندها و دستوانه ها۵ از آن کفایت است.۶

۱. نقاشی شمایل.

۲. ساز، ساز زهی.

۳. ترجمه احیاء علوم الدین، ج ۲، صص ۷۳۲ و ۷۳۳.

۴. اجازه شرعی.

۵. دستبندها.

۶. ترجمه احیاء علوم الدین، ج ۲، صص ۷۳۳ و ۷۳۴.

سخن ناپسند و گفت وگوی حرام

و از این جمله آن است که در ضیافت مبتدعی باشد که در بدعت خود سخن گوید. اگر رد آن تواند، بر عزیمت رد، حضورش روا باشد؛ و اگر نتواند، روا نبود. و اگر مبتدع بدعت خود ظاهر نکند، حضور با اظهار کراهیت بر او و رویی گردانیدن از او روا باشد.

و اگر در آن مسخره ای باشدکه مردمان را به حکایت و انواع نوادر بخنداند، اگر خندانیدن به فحش و دروغ بود، حضور روا نبود، و در حال حضور انکار واجب شود؛ و اگر به مزاحی باشد که در آن دروغ و فحش نبود، مباح باشد، ای آنچه از آن اندک بود. و اما آن را پیشه و عادت ساختن مباح نیست. و هر دروغی که پوشیده نماند که دروغ است و مقصود از آن تلبیس نباشد، از جمله منکرات نبود؛ چنانکه کسی گوید که امروز صد بار تو را طلبیدم، و این سخن بر تو هزار بار گفتم، و آنچه بدین ماند از آن جمله که معلوم باشد که مقصود تحقیق آن نیست.۱

۱. همان، ص ۷۳۴.

ا

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.