پاورپوینت کامل باب هفتم; ترک تنبلی و کاهلی ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل باب هفتم; ترک تنبلی و کاهلی ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل باب هفتم; ترک تنبلی و کاهلی ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل باب هفتم; ترک تنبلی و کاهلی ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

کسالت و سستی

مذمت کسالت

و کسل از صفات منافقان است و از ضعف ایمان و یقین ناشی است و موجب محرومی از سعادت ابدی می گردد. بلکه مؤمن می باید کارهای خیر را با شوق و شعف به جا آورد و به تأخیر نیندازد که در تأخیر آفت است.

چنانچه حضرت صادق۹ فرمود: «پدرم می فرمود: هرگاه اراده خیری نمایی، مبادرت کن به آن؛ زیرا نمی دانی بعد از این چه خواهد شد».

و در حدیث دیگر فرمود: «هرگاه قصد کار خیری کنی، به تأخیر مینداز. به درستی که بسیار است که حق تعالی مطلع می شود بر بنده ای که او به طاعتی مشغول است می فرماید: به عزّت و جلال خودم قسم بعد از این عمل تو را عذاب نکنم هرگز! و اگر گناهی را قصد کنی، آن را ترک کن؛ زیرا بسیار است که حق تعالی مطلع می شود بر بنده ای و او را مشغول معصیتی می یابد؛ می فرماید: به عزت و جلال خود قسم که بعد از این عمل تو را نیامرزم هرگز!

و حضرت امام محمدباقر۹ فرمود: «کسی که قصد عمل خیر نماید، آن را زود به جا آورد که هر چیز که در آن تأخیر شد، شیطان را در آن مهلتی و اندیشه ای هست».

و در حدیث دیگر فرمود: «خدا خیر را بر اهل دنیا سنگین کرده است، چنانچه در میزان اعمال ایشان در قیامت سنگین است، و شر را بر اهل دنیا سبک کرده است، چنانچه در میزان اعمالشان سبک است».

و از حضرت امام صادق۹ منقول است که: «بپرهیز از دو خصلت: از ضجر و دل تنگی، و از کسل و تنبلی. به درستی که اگر ضجر می کنی، بر هیچ حقّی صبر نمی توانی کرد و اگر کسل می ورزی، هیچ حقی را ادا نمی توان کرد».۱

۱. گزیده عین الحیاه، صص ۱۴۲ و ۱۴۳.

محاسبه وقت، راه پرهیز از تنبلی

بدان که این عمر سرمایه ای است که به آن سعادت ابدی تحصیل می توان نمود. پس هر کس در هر روز حساب بگیرد از نفس خود که هر دقیقه را صرف چه کار کرده؛ اگر صرف طاعتی کرده، سودمند ابد شده، و اگر صرف معصیتی کرده، زیان کار ابد شده، و اگر صرف هیچ یک نکرده، سرمایه را تلف و ضایع کرده و به دزد شیطان داده. پس در صورت اول او را تحسین نماید و ترغیب به زیادتی آن بکند و در صورت دوم و سوم آن را ملامت و آزار کند و هر قدر که مقدور باشد از آن تاوان بگیرد و به توبه و انابه و تدارک گذشته نمی باشد؛ زیرا که هر زمانی را بهره ای است از اعمال خیر؛ پس عملی که در آن زمان کنی، حقّ آن زمان داده ای و گذشته از کیسه ات رفته است. و اگر قبول نکند، با او مجادله و مجاهده کنی و به تفکرات صحیح و تذکر آیات و اخبار و وعید او را رهوار گردانی که آدمی به مثابه اسب کور چموش سرکشی است که در صحرایی رود که چندین چاه در هر قدمی در جانب چاپ و راست راه بوده باشد؛ اگر یک لحظه از آن غافل شدی، وقتی خبر می شوی که خود را در قعر چاه ضلالت می بینی.

چنانچه به سند معتبر از حضرت امام موسی کاظم علیه السلام منقول است که فرمود: «از ما نیست کسی که محاسبه خود نکند هر روز؛ پس اگر عمل خیری کرده باشد، از خدا زیادتی آن را بطلبد و اگر گناهی کرده باشد، استغفار و توبه کند».

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که به شخصی فرمود: «تو را طبیب نفس خود کرده اند و درد را از برای تو بیان کرده اند و علامت صحت را به تو شناسانیده اند و تو را به او راهنمایی کرده اند. پس نظر کن چگونه به کار خود قیام می نمایی».

و در حدیث دیگر فرمود: «از نفس خود از برای خود آنچه می توانی بگیر و غنیمت شمار و توشه بگیر از نفس خود در صحّت پیش از بیماری، و در قوّت پیش از ضعف، و در حیات پیش از ممات».۱

۱. گزیده عین الحیاه، صص ۱۴۷ و ۱۴۸.

علت ایجاد سستی و کاهلی

کاهلی فساد تن بود و اگر تن تو را فرمان برداری نکند، نگر تا ستوه نشوی؛ ازیرا که تنت از کاهلی و دوستی آسایش تو را فرمان نبرد؛ از آنکه تن ما را تحرک طبیعی نیست و هر حرکتی که تن کند، به فرمان کند نه به مراد؛ که هرگز تا نخواهی و نفرمایی، تنِ تو را آرزوی کار کردن نباشد. پس تو به ستم تن خویش را فرمان بردار گردان و به قهر او را به طاعت آور که هر که تن خویش را مطیع خویش نتواند گردانید، وی را از هنر بهره نباشد.۱

۱. قابوس نامه، ص ۳۵.

خطر کاهلی

داعی هر پیشه اومیدست و بوک۱

گرچه گردنشان ز کوشش شد چو دوک

بامدادان چون سوی دکان رود

بر امید و بوک روزی می دود

بوک روزی نبودت چون می روی

خوف حرمان هست تو چونی قوی

خوف حرمان ازل در کسب لوت۲

چون نکردت سست اندر جست و جوت

گویی گرچه خوف حرمان هست پیش

هست اندر کاهلی این خوف بیش

هست در کوشش امیدم بیشتر

دارم اندر کاهلی افزون خطر

پس چرا در کار دین ای بدگمان

دامنت می گیرد این خوف زیان

یا ندیدی کاهل این بازار ما

در چه سودند انبیا و اولیا

زین دکان رفتن چه کانشان رو نمود

اندرین بازار چون بستند سود۳

۱. بوک: آرزو و خواهش.

۲. لوت: غذا، طعام.

۳. مثنوی معنوی، دفتر سوم، بخش ـ بیان آنک ایمان مقلد خوفست و رجا.

کاهلی برادر بدبختی

از کاهل۱ ننگ دار؛۲ چه کاهل برادر بدبخت است. رنج بُردار باش؛ از آنکه چیز به زحمت به دست می آید و حاصل می گردد و از کاهلی برود و ضایع شود؛ که گفته اند: رنج بُردار، برخوردار باشد.

به سستی نیابد کسی کام دل

ز رنج تن افزاید آرام دل

مشقّت به امید تن آسانی و زحمت برای حصول راحت بکش و نفس خویش را به این معنی تسکین نما.

هر آن کاری که آغازش بود سخت

سرانجامش به نیکی آورد ب