پاورپوینت کامل گریه کردن به از صبر گردن کشانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گریه کردن به از صبر گردن کشانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گریه کردن به از صبر گردن کشانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل گریه کردن به از صبر گردن کشانه ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

>

فرزند مردی عرب مُرده بود و او بسیار ناله و جَزَع می کرد. گفتند: صبر کن که خدا صابران را دوست دارد و پاداش بی اندازه می دهد. گفت: صبر کردن یعنی مقاومت در برابرِ بلای خدا، حال آنکه ناله و زاری من نزد خدا بهتر است تا ادّعای مقاومت در برابرِ او.۱

1. گنجینه لطایف (بازنویسی لطایف الطوایف)، ص ۷۰.

بلا و درد

بلا را سبب ساز درد و رنج دانسته اند. بلا اگر ناپسند باشد آدابی دارد و اگر پسندیده باشد موهبتی دانسته می شود که مسبب خیرات و برکات بسیار برای روح آدمی است. گزیده هایی که در این باره از متون کهن استخراج شده است موضوعاتی چون ماهیت بلا، ثمره بلا، آداب بلاکشی وهمچنین ارتباط حال درد و دردمندی با بلا و همچنین ماهیت درد پسندیده را شامل می شود.

بلای دنیایی

دنیا سرای بلا و بلوا

نکته ـ این دنیا نه سرای آسایش است، اگر آسایش است آن هم از نمایش است…

دنیا غلام اوست که او غلام دین است، دنیا کشنده اوست که او دوست دارنده اوست… دنیا سراب است آن را که گمان است که دنیا آب است… دنیا جگرسوز است آن را که بر او دل سوز است.۱

فلسفه بلا

هرچه در خلق سوزی و سازیست

اندر آن مر خدای را رازیست

ای بسا شیر کان تو را آهوست

وی بسا دَرد کان تو را داروست

که کند با قضای او آهی؟

جز فرومایه ای و گمراهی۲

اسباب سختی و بلا

نکته ـ سختی این جهان به چهار چیز اندرست: پیری به تنهایی، و بیماری به غریبی، و بسیاری وام؛ و دوری سفر به پیادگی.۳

نکته ـ دشواری خلق از دو چیز است: پیش از وقت می خواهند و بیش از روزی.۴

بلای واقعی

نکته ـ عزیز من! در آدمی هیچ بلایی از آن صعب تر نیست که او خود را ایمن داند، اگر یکی را یک پای درون بهشت باشد و دوّم بیرون بهشت، او را ایمن نباید بود، تا هر دو پای درون بهشت نرود. امن، دولتی است عظیم که جز در بهشت جمال ننماید، اهل دنیا که از این دولت جز نام بیش نشنیده اند، ایشان را از حقیقت او چه خبر.

عزیز من! چیزی را که ما امن نام نهاده ایم، آن امن نیست؛ آن غفلت است.۵

بلای دشمن

توصیه ـ چون خواهی که شرّ کسی از تو مصروف بود، تو شرّ خود از دیگران مصروف دار و هیچ اندیشه مدار. و این راهی عظیم است که تو را وانمودم. اگر توانی و دانی که چه می شنوی. و یقین دان که چون تو شرّ خود را از دیگران واداشتی، شرّ هیچ کس به تو نرسد. در آن کوش که شرِّ خود از خود کفایت کنی که چون شر از تو برخیزد همه عالم را دوستِ خود بینی.۶

فریب باعث رنج و بلا

حکایت و نکته ـ چنین گویند که ادریس پیغامبر صلی الله علیه و آله گفت که: مردم می گویند که دنیا فریبنده است، و خلق را می فریبد. و این سخن نه چنین است، زیرا که فریبنده کسی باشد که خوی نیک و خوی بد هر دو دارد، و خوی بد را پنهان دارد، و خوی نیک را آشکارا کند، تا به وقت فرصت خوی بد را بنماید، و برنجاند.

و حال دنیا بر این وجه نیست، زیرا که دنیا را اگرچه بی وفایی و رنج رسانی از جمله خوی های اوست، امّا از خلق پنهان نمی دارد. و چندین بار تو را و دوستان تو را رنجانیده است. اما چون تو غفلت در پیش گرفته ای، و التفات برنجانیدن او نمی کنی، و به اندک آسایشی که از او به تو می رسد، او را دوست می داری، چون رنج او به تو می رسد؛ چرا او را فریبنده خوانی!

بلکه به حقیقت تو خود را می فریبی، که نیکی و بدی دنیا هر دو را دیدی، بدی او را فراموش کردی، و نیکویی او را برابر نظر خود بداشتی، تا او را دوست داشتی، پس تو خود را فریبنده باشی نه دنیا.۷

بلا بهتر از عطای غفلت آور

نکته ـ لقمه حرام و راضی شدن به نام، الله داند که ماتم بود تمام.

بلایی که تو را مشغول کند بدو به از عطایی که تو را مشغول کند ازو.۸

نعمت بلا بعد از ارتکاب گناه

نکته ـ او را که زود گیرند زود رهند و او را که فِرا گذارند بیم بُوَد، بنده ای را که گناه کرد و او را زود گرفتند آن نشان قبول است، و آن را که گناه می کند و او را نمی گیرند آن نشان بی قبولی اوست و او بر خطر است.۹

خداوند رحمت می فرستد نه سختی

در حق حق غضب روا نبود

ز آنکه صاحب غضب خدا نبود

غضب و خشم و کین و حقد و حسد

نیست اندر صفات فرد احد

همه رحمت بود ز خالق بار

هست بر بندگان خود ستّار

می دهد مر تو را به رحمت پند

به خودت می کشد به لطف کمند۱۰

راه رهایی از درد و رنج دنیایی

توصیه ـ دانش جوی باید که محبت خداوند را در دل و جان بنشاند، و همواره ناز و نعمت قرب الهی برابر نظر دل دارد، تا داند که از چه عذاب می گریزد، و به چه ناز و نعمت خواهد رسیدن؛ تا رنج و مشقّت از دنیا که دوست دیرینه است، و با رعایت حقّ تعالی کشیدن، بر وی آسان گردد، ان شاءالله تعالی.۱۱

سر تسلیم در برابر خواست خدا

حکم و تقدیر او بلا نَبْوَد

هرچه آید به جز عطا نبود

تلخ و شیرین چو هر دو زو باشد

زشت نَبْوَد همه نکو