پاورپوینت کامل نگاهی به عضویت در کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به عضویت در کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به عضویت در کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به عضویت در کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۷

مقدمه

نظر به اهمیت برقراری ارتباطات جهانی در راستای توسعه اهداف الهی برای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران، بررسی اصولی
پذیرش، یا عدم پذیرش عضویت در سازمان ها و مجامع بین المللی – از جمله کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان و (CEDAW) –
امری ضروری است. در مراکز اجرایی و تصمیم گیری مربوط به زنان و نهادهای دولتی و بین المللی و هم چنین سازمان های
رسیدگی به حقوق بشر و حقوق زن، طی جلساتی در سال های اخیر امکان عضویت در متن کنوانسیون بررسی شده و تطبیق هایی
با اسلام صورت گرفته است .

لازم به ذکر است که تا ماه مه سال ۲۰۰۱ میلادی تعداد ۱۶۸ کشور، قبول عضویت کرده اند ^(۱) و پذیرش عضویت، یا عدم عضویت هر
کدام می تواند لوازم مثبت یا منفی برای نظام اسلامی داشته باشد. اتخاذ موضعی غیر انفعالی و مؤثر در عمل، ضرورت تبیین
دیدگاه های حضور در صحنه های جهانی را الزامی می نماید که در این زمینه سه دیدگاه عمده مطرح است;

۱. دیدگاه اول: انفعالی انزواگر، به معنای عدم حضور و مشارکت و عدم پذیرش عضویت در کنوانسیون;

۲. دیدگاه دوم: انفعالی تابع، به معنای حضور و مشارکت، و پذیرش عضویت در کنوانسیون با قبول چارچوب و کلیه قوانین آن.

۳. دیدگاه سوم: فعال تکاملی، به معنای حضور و مشارکت و پذیرش عضویت در کنوانسیون با هدف انحلال تدریجی اهداف آن
کنوانسیون در هدف های عالیه اسلامی و استفاده از ابزار و ادبیات بین الملل برای تفوق بر نظام استکباری، بگونه ای که مخالفین
اسلام و انقلاب اسلامی در موضوع انفعالی و دفاعی قرار گیرند.

اکنون به بررسی سه دیدگاه فوق از زوایای مختلف می پردازیم:

۱. نظریه عدم حضور، در افراد و گروه هایی قابل مشاهده است که سطح حساسیت آنان، در موضوعات خرد و جزئی می باشد و
قدرت درک موضوعات و مسایل کلان و جهانی را ندارند; لذا نسبت به تغییرات بین المللی در جهت اسلامی شدن و پذیرش عدالت
اجتماعی حساسیت خاصی از خود نشان نمی دهند، بلکه بدلیل جزئی نگری، حوزه فعالیت آنان محدود به انتخاب مصادیق شخصی،
فردی و حداکثر در سطح خانواده است. این گروه به وسیله زهد و اخلاق فردی تلاش دارند تا معضلات اجتماعی را حل نمایند. ^(۲)

حداکثر فعالیت بین المللی در نظر این قشر، دفاع از احکام فردی شریعت آن هم بصورت نظری و تئوریک می باشد. حاصل این
نحوه تفکر کناره گیری و عدم دخالت و تصرف در مسائل و حادثه سازی اجتماعی است که منجر به انزوای سیاسی – فرهنگی و
اقتصادی نظام اسلامی خواهد گردید.

۲. نظریه حضور و پذیرش عضویت بصورت تابع، خاص افراد و گروه هایی است که عضویت در سازمان ها و کنوانسیون های جهانی را
همراه با پذیرش چارچوب و قوانین بین المللی دنبال می کنند. نهایتا نتیجه این نحوه موضع گیری منجر به پاسخ گویی به حوادث
مستحدثه جهانی می گردد، بدون این که حضور و مشارکت در شرایط و چگونگی ایجاد این حوادث و میزان تاثیر آن برسایر جوامع
را لحاظ نماید. بعبارت دیگر در برخی مواد کنوانسیون که با احکام و دستورات دین مبین اسلام مخالف است، اعلام تحفظ نموده و
بگونه ای شرط خود را بیان می دارند که هیچ گونه لطمه ای به چارچوب قوانین آنان نمی خورد. البته اعلام تحفظ هم به سادگی
پذیرفته نمی شود. ^(۳)

در این شکل از مشارکت، پذیرش عضویت با استدلال عدم انزوا صورت می پذیرد، ولی بدلیل حاکمیت قوانین جهانی، نظام
اسلامی در موضع انفعال سیاسی توام با انزوای فرهنگی قرار می گیرد. از این رو این نحوه حضور در شان جامعه اسلامی با توجه به
قدرت سیاسی که ایران پس از انقلاب در جهان بدست آورده، نمی باشد; زیرا حضور در مجامع اگر از موضع برتر و قدرت نباشد،
حضوری تبعی و منفعلانه است، اگر چه انزوایی مطلق نیست.

۳. نظریه حضور و مشارکت جدی و پذیرش عضویت براساس موضع گیری فعال و تکاملی، که این نظریه تضمین کننده توسعه
پایدار آرمان های نظام مقدس اسلامی و فرامین و اهداف بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی قدس سره و توسعه نفوذ
مقام معظم رهبری آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) می باشد.

اعلام شرط، یا شرط در مواردی که با قوانین اسلام مغایرت دارد، از موضع قدرت، همراه با جنجال (اعم از پذیرش یا عدم پذیرش
یک ماده) می باشد; بگونه ای که اعلام تحفظ نیز با ایجاد حادثه همراه بوده و می تواند ابتکار عمل را از دست تصمیم گیران جهان
بیرون آورد. بنابراین اعلام تحفظ مسالمت آمیز; مانند سایر کشورها ^(۴) حتی با بکار بردن عین الفاظ و عبارات موجود در متن
کنوانسیون در بیان شرط، نه تنها نشان دهنده موضع برتر اسلامی و انقلابی ما نیست، بلکه منجر به لیبرالیسم فرهنگی می گردد.
بالطبع با این شیوه نمی توان تناقض درونی قوانین بین المللی، خصوصا سازمان ملل را افشا نمود.

الف: مراحل حضور از موضع برتر

برای تصمیم گیری مؤثرتر و مناسب تر، جهت پذیرش عضویت، یا ع