پاورپوینت کامل بنت الشاطی، شیدای زینب ۵۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنت الشاطی، شیدای زینب ۵۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنت الشاطی، شیدای زینب ۵۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنت الشاطی، شیدای زینب ۵۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۱

شیرزن کربلا یا زینب دختر علی (علیه السلام)

شیرزن کربلا یا زینب دختر علی، مترجم: سید جعفر شهیدی، ناشر: حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، چاپ اعتماد، پاییز
۱۳۷۴.

معرفی مؤلف

کشور مصر یکی از بافرهنگ ترین کشورهای اسلامی است که با قدمتی بیش از ۶۰۰۰ سال در گسترش فرهنگی اسلامی نقش مهمی ایفا
کرده است. مصر از جمله اولّین کشورهایی است که با اسلام آشنا گشت و تعالیم انسان ساز آن را به میل و رغبت پذیرفت. در طول تاریخ مصر،
شخصیت های بزرگی برخاسته اند و خدمات شایانی به اسلام و مسلمین انجام داده اند. بنت الشاطی از زنان معاصر و نامدار مصر موفق شده
بیش از ۶۰ اثر علمی و تحقیقی در زمینه های گوناگون علوم اسلامی به رشته تحریر درآورد. بنت الشاطی به سبب تألیف برخی از آثار درباره
اهل بیت (علیهم السلام)، به ویژه تألیف کتاب وزین و گرانسنگ «السیده زینب عقیله بنی هاشم»، در جهان تشیّع و به ویژه در ایران معروف و
مشهور شد.

عایشه عبدالرحمن، ملقّب به «بنت الشاطی»، در سال ۱۳۳۱ ه . ق،۱ در شهر «دمیاط» مصر، دیده به جهان گشود. پدرش شیخ «محمد علی
عبدالرحمن» از روحانیان دانشگاه الازهر به شمار می رفت. عایشه، پس از گذراندن دوران خردسالی، علوم مقدماتی، ادبیات عرب و آموزش
قرآن را نزد پدرش به خوبی فراگرفت.۲

وی در یک خانواده مذهبی رشد و پرورش یافت. خاندان «عبدالرحمن» در امر تدیّن و علوم حوزوی معروف و مشهور بودند؛ به طوری
که اکثر اجداد و نیاکان «عایشه عبدالرحمان» روحانی و عالم الازهر بوده اند.

بنت الشاطی پس از مدّتی لیاقت و کاردانی خود را نشان داد و در سال ۱۹۲۹ م، به دریافت گواهی «الکفاءه» (آموزش خانگی) و رتبه اوّل آن
در سطح کشور مصر موفق شد. وی تحصیلات کلاسیک خود را ادامه داد و در سال ۱۹۳۱ م، موفق به اخذ مدرک دیپلم گردید. نبوغ و استعداد
ذاتی، او را به عرصه فرهنگ و مطبوعات کشاند و به این علّت که خانواده اش با ورود او به این عرصه مخالف بودند، برای خود نام مستعار
«بنت الشاطی»، به معنای دختر ساحل برگزید، تا خانواده اش او را نشناسند.۳

وی در سال ۱۹۳۶ م، با قبولی در کنکور، به دانشگاه فؤاد اوّل (قاهره کنونی) وارد شد و در رشته ادبیات عرب مشغول تحصیل گردید. پس
از چهار سال تلاش علمی، در سال ۱۹۳۹ م، با موفقیت، مدرک لیسانس را دریافت کرد و همان سال برای اخذ مدرک فوق لیسانس در کنکور
شرکت کرد و قبول شد. پس از دو سال در ۱۹۴۱ م، فوق لیسانس خود را با موفقیت دریافت نمود و نیز به عنوان رتبه اوّل دانشگاه برگزیده
شد.۴

بنت الشاطی به این هم قناعت نکرد و پس از دو سال مدرک دکترای خود را در رشته ادبیات عرب، با ارائه پایان نامه ای درباره «ابوالعلاء
معرّی»، دریافت نمود. وی از رساله دکترای خود در حضور استاد مسلّم ادبیات عرب مصر، دکتر «طه حسین»، به نحو شایسته ای، دفاع نمود.

دکتر بنت الشاطی با کسب موفقیت های پی در پی، به عنوان استاد زبان و ادبیّات عرب در دانشگاه «عین شمس» شهر قاهره مشغول به کار
گردید و شاگردان زیادی را تربیت نمود. او در زمینه علوم قرآنی نیز محققی ژرف اندیش، و مدتی استاد پژوهش های قرآنی در دانشکده
شریعت و دارالحدیث بود.۵

در اواخر دهه چهل هجری شمسی، به مراکش سفر نمود و به عنوان استاد مطالعات قرآنی در دانشگاه «قرویین» شهر «فاس»، مشغول
فعالیت گردید و بیست سال در آن کشور ماند و به تربیت دانشجو اهتمام ورزید. وی در سال ۱۹۹۸ م، به مصر بازگشت.۶

از افتخارات او این است که عضوی از اعضای «مجمع البحوث الاسلامیه» بود.۷

بنت الشاطی در تفسیر از روش «مکتب ادبی در تفسیر» پیروی می کرد. همین امر او را به عنوان یکی از پنج قرآن پژوه مبرَّز در مکتب ادبی
تفسیر کشور مصر مطرح کرده است. البته ناگفته نماند که روش او با دیگر شاگردان امین الخولی مانند شُکری، محمد عیّاد و محمد احمد
خلف اللّه که همین روش را به کار گرفته اند، فرق می کند. بنت الشاطی در نوشته های تفسیری خود، ابتدا محتوای هر آیه را به گونه ای
موضوعی و با دقت فراوان در آیات مشابه، با توجه به سبک تفسیر ادبی قرآن، تفسیر می کند. وی در تفسیر آیه، ابتدا آیه های مشابه را در نظر
می گیرد و از مجموع آن ها نتیجه گیری می نماید. وی به اسرائیلیات و تأویل های خلاف ظاهر قرآن توجه نکرده، نظرهای نحوی ها، بلاغی ها
و… را بر قرآن تحمیل نمی کند.۸

بنت الشاطی بیش از ۶۰ اثر در زمینه های مختلف ادبی، فقهی، قرآن، تاریخ، رجال، سیره و… دارد. وی ابتدا در سن ۱۸ سالگی، در مجله
«النهضه النسائیه» مقاله می نوشت. دو سال بعد روزنامه معروف «الاهرام» آثارش را به چاپ می رساند. وی پس از زن ادیب مصر «می زیاده»،
دومین زن نویسنده آن روزنامه بود و تا آخر عمر در این روزنامه مطلب چاپ می کرد. آخرین مقاله ای که از او در این روزنامه چاپ شده، «علی
بن ابی طالب کرم الله وجهه» نام دارد که در مورد زندگانی امام علی(علیه السلام) است و در تاریخ ۲۶/ نوامبر/ ۱۹۹۸ م، به چاپ رسیده است.۹

آثار او عبارتند از:

ابوالعلاء معرّی، ارض المعجزات رحله فی جزیره العرب، الاسرائیلیات فی الغز و الفکری، الاعجاز البیانی للقرآن، التفسیر البیانی للقرآن
الکریم، الحیاه الانسانیه عند ابی العلاء، الخنساء الشاعره العربیه الاولی، الشخصیه الانسانیه، دراسه قرآنیه، الغفران دراسه نقدیه، القرآن و
التفسیر العصری، القرآن و حریه الاراده، القرآن و حقوق الانسان، القرآن و قضایا الانسان، المفهوم الاسلام لتحریر المرأه، امّ النبی، بنات النبی،
تراثنا بین ماض و حاضر، تراجم سیدات بیت النبوه، رجعه فرعون روایه مصریه، رساله الصاهل و الشاجح، سکینه بنت الحسین(علیه السلام)، سید
الغربه روایه مصریه واقعیه، سیره ذاتیه، علی الجسر السطوره الزمان، فی رساله الغفران، قیم جدیده للادب العربی، کتابنا اکبر، مسائل بن ارزق،
مع ابی العلاء فی رحله حیاته، مع المصطفی، مقال فی الانسان، دراسه قرآنیه، مقدمه فی المنهج، من اسرار العربیه فی البیان القرآنی، نساء النبی،
نص رساله الغفران للمعری.

زینب(علیهاالسلام) از دیدگاه بنت الشاطی

بنت الشاطی با نوشتن کتاب گرانسنگ و وزین «السیده زینب عقیله بنی هاشم» بین شیعیان، معروف و مشهور گشت. در این مقاله برآنیم تا
مختصری با این کتاب آشنا شویم.

این کتاب توسط نویسندگان گوناگونی به فارسی ترجمه شده است.

۱ـ سید رضا صدر، که این اثر در تهران، شهریور ۱۳۳۶، توسط کتابفروشی ابن سینا، به چاپ رسیده است. سید رضا صدر در مقدمه کتاب
می نویسد:

در سال ۱۳۳۱ ش، مسافرتی به کشورهای عربی نمودم و در روز ۱۱ محرم سال ۱۳۷۱ ق، یکی از دوستان لبنانی، این کتاب را به من عنایت
کرد. پس از مطالعه، آن را بسیار شایسته و شیوا یافتم و به مضمون:

گفته آید در حدیث دیگران

تصمیم به ترجمه آن گرفتم و در همانجا ترجمه اش را پایان دادم.

۲ـ سید جعفر غضبان، انتشارات ماه نو، تهران، چاپ خرّمی.

۳ـ حبیب چایچیان «حسان» و مهدی آیت اللّه زاده نائینی، با نام «زینب بانوی قهرمان کربلا»، امیرکبیر، ۱۳۴۴.

۴ـ سید جعفر شهیدی، با نام «شیرزن کربلا یا زینب دختر علی»، مشعر، ۱۳۷۴ ش.

بنت الشاطی در مقدمه این کتاب آن را به پدرش «شیخ محمدعلی عبدالرحمن» تقدیم کرده است. وی سبب تألیف کتاب را چنین
می نگارد:

ای پدر با وجود گذشت ایام، فراموش نمی کنم که چگونه در جلسات خانوادگی ما از خاندان عزیز رسالت سخن می گفتید. همانان که
شربت مهرشان به کام ما ریخته و به ما می آموختید که خود را با انتساب به آن خاندان گرامی مفتخر سازیم.

ای پدر یادم می آید که شبی از شب های ماه رجب بود، و شما تهیه سفر می دیدید، تا فردای آن شب به قاهره بروید. در آن شب، مادر گرامی
ما ـ که خدا روحش را نورانی کند ـ در انتظار مولود جدیدی رنج می کشید. من و خواهر بزرگم «فاطمه» از شما درخواست کردیم که یا از این
سفر منصرف شوید و یا آن را به تأخیر اندازید؛ زیرا که درباره مادرمان هراسان بودیم، اما شما که در خلوتگاه خویش مشغول عبادت بودید، در
جواب ما گفتید:

غم مخورید و بیم نداشته باشید، خدا با اوست. آن گاه ما را در کنار خویش نشانده و چنین شروع به سخن نمودید: این مسافرت را هرگز
نمی توانم به تأخیر اندازم، بلکه رفتن من واجب و حتمی است؛ زیرا برای شرکت در مجلسی که به یادبود حضرت زینب (علیهاالسلام) تشکیل
می شود، می روم. پاسی از شب گذشته بود و ما هنوز در حضور شما نشسته و به سرگذشت غم انگیز زینب(علیهاالسلام) گوش می دادیم تا این که
صبح شد و سپیده دمید و شما هنگام خداحافظی از ما به مادرم گفتید: اگر صاحب دختر شدی، نام او را زینب بگذار. آن گاه همه را به خدا سپرده
و رفتید.

ای پدر از همان شب بود که متوجه نام بانو زینب(علیهاالسلام) و برخی از نکات و اثرات محزون آن شدم و بعدها نیز هرگز فراموش نکردم.
همان احساسات است که امروز مرا به نوشتن کتابی درباره بانو زینب وا می دارد.۱۰

بنت الشاطی علاقه عجیبی به حضرت زینب(علیهاالسلام) داشته و این شور و اشتیاق را با نوشتن کتاب وزین «السیده زینب عقیله بنی هاشم»
به اثبات رسانده است. وی خ