پاورپوینت کامل پیش به سوی زندگی بهتر – «تضمین سلامت روان » (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیش به سوی زندگی بهتر – «تضمین سلامت روان » (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیش به سوی زندگی بهتر – «تضمین سلامت روان » (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیش به سوی زندگی بهتر – «تضمین سلامت روان » (۱) ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۵۹

مقدمه

انسان موجودی است که فطرت و امور فطری را به ودیعه از جانب خداوند متعال دریافت نموده که همه آنها در جهت دهی زندگی
او مؤثر واقع می شوند. به لحاظ فطری بودن موجودیت انسان، او آگاهانه یا ناخود آگاه خود را به یک مبدا متعالی متصل می داند که
تمامیت اتکال و توجه او را در بر می گیرد.

حس پرستش و کمال جویی یکی از امور فطری است که در جهت دهی این اتصال، انسان را همراهی می کند. در این ارتباط و اتصال
پدیده ای به نام «ایمان » از جانب انسان به خداوند متعال و مبدا تکامل یافته خلق می شود که تنها فاعل آن آدمی بوده و بر اساس
مبانی و مبادی فکری خود، این پدیده را در زندگی مؤثر می داند. به عبارت دیگر سهم تاثیر ایمان در زندگی آدمیان بسته به آن
است که انسان چه تفسیر و برداشتی از میزان تاثیر این پدیده داشته باشد. گاهی ایمان از بدو تا ختم زندگی را جهت می بخشد و
گاه اثر گذاری آن تا حد حداقل کاهش می یابد. این اثر گذاری و اثر پذیری منوط به انتخاب آگاهانه آدمیان است که «انا هدیناه
السبیل اما شاکرا و اماکفورا» . ^(۱)

این مقال در پی آن است که پس از در نظر گرفتن اصل ایمان به عنوان یک اصل موضوعه، آثار و لوازم فردی و اجتماعی آن را (هر
چند به اختصار) بیان نماید.

تبیین موضوع

اعتقاد و باورهای مذهبی، به عنوان نیاز اصلی انسان در جهان هستی معرفی می شود. نیاز به یافتن، فهم و بر قراری ارتباط و اتصال
به مبدا وجودی، فهم غایت و هدف زیست و نقش آدمی در این جهان، چگونگی ارتباطات آدمیان (خدا، خود، دیگران و طبیعت) و
نحوه برخورد وکنش انسان از جمله نیازهایی هستند که صرفا مذهب تنها پاسخگوی آنها است; چرا که زمانی نیازها به واقع و
روشن پاسخ داده می شوند که در مرحله قبل از پاسخ، شناسایی نیازها به درستی و روشنی صورت پذیرفته باشد و این امر بدیهی و
قطعی است که به هر اندازه انسان در شناخت شناسی گام بردارد نمی تواند معرفت کاملتر از تنها خالق خود داشته باشد; پس
کاملترین برنامه نیز از سوی همان مبدا وجودی پذیرفته خواهد شد و آدمی صرفا در صورتی در طی طریق خود توفیق خواهد
یافت که این برنامه را در زندگی خود جاری وساری بیند.

تا به اینجا دریافتیم که :

اولا: انسان موجودی فطری است;

ثانیا: بر اساس امور فطری طریقه زندگی خود را آگاهانه انتخاب کند;

ثالثا: برنامه ایی که این راه را از ابتدا تا اتصال معین کرده و جهت می دهد، دین نام گرفته است، از جانب تنها مبدا وجودی برای
انسان عرضه شده است.

رابعا: بر اساس میزان حضور این برنامه در زندگی فردی و اجتماعی انسان، میزان ایمان او به مبدا و برنامه ارائه شده از سوی
خداوند تعیین می شود، چرا که ایمان تصدیق کردن کسی را و در انقیاد او در آمدن ^(۲) معرفی شده است.

حیطه تمرکز

بر اساس مطالب مطروحه و نتایج ماخوذه، اثرات مذهب و ایمان در سلامت انسان مورد توجه قرار می گیرد.

استاد شهید مطهری رحمه الله در بررسی محققانه خویش آثار و فوائد ایمان را به این شکل ترسیم می کنند:

ایجاد بهجت و انبساط، نیکو سازی روابط اجتماعی و در نهایت کاهش و رفع ناراحتی ها، که اینک به بررسی آنها می پردازیم:

۱. بهجت آفرینی

اولین اثر ایمان به لحاظ بهجت آفرینی و انبساط آفرینی، «خوش بینی » است. خوش بینی به جهان و هستی. ^(۳)

به لحاظ آنکه ایمان نحوه تلقی انسان را نسبت به آدم و عالم شکل بخشیده و در نهایت آفرینش را غایت مدار معرفی می کند و غایت
را تکامل و سعادت انسان در اتصال به مبدا وجودی بیان می دارد; در نهایت دید انسان را به کلیت نظام هستی و قوانین حاکم بر آن
خوش بینانه خواهد ساخت. آدمی در این نحوه نگرش به خلقت خود توسط تنها خالق، ایمان دارد و بر اساس این ایمان هر آنچه که
به عنوان برنامه راه از سوی آن مبدا ارائه شود مورد پذیرش یقینی قرار خواهد گرفت.

او بر این اعتقاد است که وسایل رشد و ترقی او کاملا مهیا است، یعنی اگر نتواند گامهای سعادت را در راه تکامل بردارد، مقصر خود
اوست. این اعتقاد و اندیشه است که او را با امیدواری به آینده ای درخشان به حرکت وا می دارد.

در مقابل فردی که به مبدا و معاد ایمان ندارد و عناصر ایمان را در زندگی خود دخالت نمی دهد، آگاهانه عملکردی را برای خود
انتخاب کرده است که سراسر ناراحتی، اضطراب و عدم آرامش است.

«و من اعرض عن ذکری فان له معیشه ضنکا» (طه/ ۱۲۴)

چرا که به واقع ایمان تنها عنصری است که زندگی را درون جان ما بر ما وسعت می بخشد و مانع محکمی خواهد شد بر هر گونه
فشار و سختی های ورحی روانی.

اثر دومی که وارد این بحث می شود «روشندلی » است. آدمی به محض اینکه به حکم ایمان جهان را توسط نور حق و حقیقت منور و
روشن می بیند، این روشنی به فضای درونی وجود او نیز مؤثر واقع شده و راه ترقی را بدون هیچ گونه ابهام و تاریکی یافته بر خلاف
کسی که به اختیار نخواسته است از این روشنایی استفاده کند.

فلذا جهان در دید او پوچ و تاریک است. فردی که خالی از بینش و معرفت است آگاهانه ظلمت بی ایمانی را انتخاب کرده و به همین
سبب خانه دل او نیز در این تاریک خانه، تاریک و ظلمانی خواهد بود.

«امیدواری » سومین اثری است که ایمان در طی طریق سعادت ایجاد می کند. به لحاظ حاکمیت منطق مادی جهان نسبت به
مردی که در راه صحیح و یا راه باطل، راه عدالت یا راه ظلم، راه درست یا راه نادرست گام برمی دارد بی طرف و تفاوت است. نتیجه
کار آنها بسته به این است که مقداری تلاش داشته باشند و پس!

اما اگر نگاهی به اصول و مبانی افراد با ایمان بیندازیم جهان آفرینش و تمام موجودات مخلوق خداوند تبارک تعالی نسبت به تلاش
این دو دسته بی تفاوت و بی طرف نیست. بلکه حاکم بر آفری