پاورپوینت کامل نوروز، آغازی برای دگرگونی (برداشتی از مکتب سبز حسینی علیه السلام) ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نوروز، آغازی برای دگرگونی (برداشتی از مکتب سبز حسینی علیه السلام) ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نوروز، آغازی برای دگرگونی (برداشتی از مکتب سبز حسینی علیه السلام) ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل نوروز، آغازی برای دگرگونی (برداشتی از مکتب سبز حسینی علیه السلام) ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۱

مقدمه

عاشورای حسینی، پیام ها و درس ویژه های بسیاری دارد و تلاقی آن با برخی از مناسبت ها، زاویه های زیبایی را برای بهره مندی از
این حماسه برای انسان فراهم می آورد که تلاقی دهه محرم با ایام نوروز نیز از این مقوله است.

آنچه که از این همزمانی آغاز سال شمسی با محرم (آغاز سال قمری) بدست می آید آنست که آدمی همپای نوشدن طبیعت و
جایگزینی فصل سبز به جای فصل سرد، خود و جامعه را به دگرگونی و نوسازی و تحول کشانده و با بهره مندی از مکتب حیات
بخش حسینی، گامی در جهت بهار شدن و «احسن الحال » بردارد.

در این مقاله نخست «سیمای نوروز» و «ره اورد» آن در فرهنگ اهل بیت علیهم السلام را به نظاره می نشینیم و با این زمینه «اصول
دگرگونی در حماسه امام حسین علیه السلام » و «گونه های تحول در کربلا» را بررسی می کنیم; بدان امید که نوروز ما سرآغازی
برای تحول همگان گردد.

ای که دستت می رسد کاری بکن

پیش از آن کز تو نیاید هیچ کار ^(۱)

سیمای نوروز

نوروز در گنجینه معارف اهل بیت علیهم السلام و متون روایی ما از منزلت و جایگاه خاصی برخورداراست; به گونه ای که ایشان بر
پاسداشت این روز سخن رانده و از مناسبت های مهم آن یاد کرده اند و راویان را با اسرار آن آشنا ساخته اند. ^(۲)

آنچه که با درنگ در روایات بدست می آید آنست که «نوروز» سمبل تحول و تغییر است، البته تحول به سمت نیکویی و بهتر شدن.
از این رو بزرگداشت چنین روزی آنچنان که ایرانیان مسلمان انجام می دهند، با اهمیت خواهد بود.

مهمترین سندی که بر نکوداشت نوروز دلالت دارد، روایت معلی بن خنیس از امام صادق علیه السلام است و در برابر حدیثی از
امام کاظم علیه السلام وجود دارد که «عید» بودن آن را نفی کرده و آن را سنتی می داند که اسلام آن را محو ساخته است. محدث
بزرگ علامه محمد باقر مجلسی رحمه الله با قوی دانستن سند حدیث معلی ^(۳) ، حدیث دوم را بر تقیه حمل می نماید. هر چند که
در این حدیث، عید انگاشتن نوروز نفی شده است، چنین امری نشان از نفی اصل بزرگداشت نوروز آن هم با توجه به مناسبت های
مهم ذکر شده در روایت امام صادق علیه السلام نیست.

با محور قرار دادن روایت معلی بن خنیس، به تفصیل از سیمای نوروز یاد می کنیم.

الف. اهمیت پاسداشت

معلی در گزارش خود چنین نقل می کند: در صبحگاه روز نوروز به حضور امام صادق علیه السلام شرفیاب شدم. حضرت از من
پرسید:

معلی! آیا از امروز چیزی می دانی؟

گفتم: خیر! لیکن عجم ها (ایرانیان) امروز را بزرگ می دارند و به همدیگر تبریک می گویند. امام فرمود:

همانا گرامیداشت امروز به سبب وقایعی است که برای تو بازگو می کنم.

من از این سخن امام خرسند شدم و اشتیاق خود را برای شنیدن کلام امام ابراز داشتم و از ایشان خواستار بیان آن شدم. حضرت
درباره سیمای نوروز به نمونه هایی از حوادث انجام شده اشاره فرمودند، از جمله موارد ذیل را بیان داشتند:

۱. پیمان ستاندن خداوند

هو الیوم الذی اخذ الله فیه میثاق العباد ان یعبدوه و لایشرکوا به شیئا و ان یدینوا لرسله و حججه و اولیائه;

خداوند از بندگان خود پیمان ستاند که تنها او را پرستش کنند و چیزی را شریک او قرار ندهند و پیرو رسول او، حجج الهی و
اولیائش باشند.

۲.آغاز تابش خورشید

هو اول یوم طلعت فیه الشمس;

نخستین بار خورشید در آن طلوع کرد.

۳. استقرار کشتی نوح

هو الیوم الذی استوت فیه سفینه نوح علی الجودی;

کشتی نوح بر کوه جودی قرار یافت.

۴. بت شکنی ابراهیم

هو الیوم الذی کسر فیه ابراهیم اصنام قومه;

ابراهیم خلیل علیه السلام بت های قومش را درهم کوبید.

۵. نزول جبرئیل

هو الیوم الذی هبط فیه جبرئیل علیه السلام علی النبی صلی الله علیه و آله;

جبرئیل بر پیامبر خاتم فرود آمد.

۶. پاکسازی بت های قریش

هو الیوم الذی حمل فیه رسول الله صلی الله علیه و آله علیا علیه السلام علی منکبیه حتی رمی اصنام قریش من فوق البیت
الحرام;

رسول خدا صلی الله علیه و آله، علی علیه السلام را بر روی شانه اش قرار داد، تا او بت های قریش را از روی خانه خدا به زیر افکند.

۷. بیعت با امیرمؤمنان علیه السلام

هو الیوم الذی اخذ فیه النبی صلی الله علیه و آله لامیر المؤمنین علیه السلام العهد بغدیر خم فاقروا له بالولایه فطوبی لمن ثبت
علیها و الویل لمن نکثها;

پیامبر صلی الله علیه و آله برای، امیرمؤمنان علیه السلام در غدیر خم، عهد و پیمان ستاند، و در آن روز بر ولایت علی علیه السلام
اقرار کردند، خوشا بر آنان که بر ولایت او استوار ماندند و بدا به حال کسانی که آن پیمان را شکستند.

۸. ظهور مهدی علیه السلام

هو الیوم الذی فیه یظهر قائمنا اهل البیت و ولاه الامر و یظفره الله بالدجال و ما من یوم نیروز الا و نحن نتوقع فیه الفرج لانه من
ایامنا حفظه الفرس و ضیعتموه; ^(۴)

نوروز روزی است که در آن قائم آل محمد علیه السلام ظهور می کند و خداوند او را بر دجال پیروز می گرداند، هیچ نوروزی نیست
جز آن که در آن فرج او را انتظار می کشیم. نوروز از ایام ما می باشد; ایرانیان آن را بزرگ داشتند و شما (عرب ها) آن را ضایع ساخته،
کوچک شمردید.

گویا پذیرش این فرمایش برای گروهی سخت می نمود که امام صادق علیه السلام چنین بیان داشت:

لا یعرف سببها الا الراسخون فی العلم و هو اول یوم من سنه الفرس; ^(۵)

سبب اش را جز ریشه داران در دانش کسی نمی داند و نوروز همان روز نخست سال ایرانیان است .

ب. آداب نوروز

برای نوروز آداب خاصی را بر شمرده اند; در پرتو فرمایش امام صادق علیه السلام، به جز نماز نافله مخصوصی که در این روز می توان
خواند ^(۶) ، عمل به توصیه های ذیل نیز شایسته است:

اذا کان یوم النیروز فاغتسل و البس انظف ثیابک و تطیب طیبک; ^(۷)

در روز نوروز غسل بنما و پاکیزه ترین لباس هایت را بر تن نما و خویش را با بهترین عطرها خوش بو کن.

ج. پیام نوسازی

روایت امام صادق علیه السلام بر محور «توحید» ، «نبوت » ، «امامت » و سرانجام «حاکمیت عدالت » استوار است; شاخصه هایی که
بشر را به نوسازی و تحول سوق می دهد و مقاطع مختلف زندگی در پرتو دگرگونی و بهتر شدن را بهاری می سازد و تلاقی آن با بهار
طبیعت نیز به نوعی هدایت گر آدمی است.

با توجه به این نقش ویژه «نوروز» می توان سخن از مبارکبادی نیز راند و آن را پاس داشت و آن را منهای مسایل پیرامونی و خرافی
که در گذر زمان بدان آویخته است، در نظر داشت و فرهنگ اصیل ایرانی را نیز حفظ نمود.

رهاورد نوروز

در نخستین دعای هنگام تحویل سال، از خداوند دگرگونی حال و نیکو شدن طلب می شود:

«یا مقلب القلوب و الابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال; ^(۸)

ای برگرداننده دل ها و دیده ها، ای تدبیر کننده شب و روز، ای گرداننده حول و احوال; حال ما را به نیکوترین حال بگردان.»

با درنگ در این دعا بزرگترین ره اورد نوروز را در امور ذیل می توان خلاصه کرد:

۱. تلاش برای تغییر

یکسان ماندن و تن ندادن به تغییر و تحول به شدت نفی شده است; آن گونه که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:

«من استوی یوماه فهو مغبون; ^(۹) هر کس دو روزش یکسان باشد، او مغبون است و ضرر کرده است.»

۲. انتخاب راه بهتر

پس از تن دادن به تغییر، مهم گزینش راه بهتر و نیکو شدن است و لذا آنانی که فردایشان از روز قبل بدتر است، مورد
ماتت خواهند بود; همانگونه که رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید:

«من کان غده شرا من یومه فهو ملعوم; ^(۱۰) هر کس فردایش بدتر از امروزش باشد لعنت شده است.»

۳. تبدیل بدی ها به خوبی ها

زیباترین و کامل ترین نوع تغییر، تبدیل بدی ها و خوبی ها و جبران خطاهاست; شیوه ای که قرآن برای آدمی ترسیم ساخته است;
آنکه «بعد از ستم کردنش توبه کند و به صلاح آید» . ^(۱۱)

این دگرگون شدن و گذار از بدی به خوبی و اصلاح خود، در ادعیه ما نیز مشهود است:

«اللهم غیر سوء حالنا بحسن حالک; ^(۱۲) پروردگارا! بدی های حال ما را به خوبی صفات خود تغییر ده.»

به فرموده امیرمؤمنان: علیه السلام

«من لم یتعاهد النقص من نفسه غلب علیه الهوی و من کان فی نقص فالموت خیر له; ^(۱۳) آن کس که به جبران نقص و بدی خود
نپردازد، هوای نفس بر او مستولی خواهد شد و برای چنین انسان ناقص، بی نشاط و فرار کننده از دگرگونی و خوب شدن، مردن
پسندیده تر خواهد بود.»

امام حسین علیه السلام، نیز با محور قرار دادن تغییر، همگان را به کنار زدن پرده غفلت و چرت زدگی توصیه فرموده; ^(۱۴) بر
دگرگونی و اصلاح تاکید می نماید:

علیک بظلف نفسک عن هواها

فما شی ء الذ من الصلاح

بر تو باد که خود را از هوای نفس بازدادری، که هیچ چیز لذت بخش تر از اصلاح نیست.

تاهب للمنیه حین تغدو

کانک لاتعیش قبل الصباح

هر گاه صبح کنی آماده مرگ باش، آن چنان که گویی تا شب نمی مانی

و کم من رائح فینا صحیح

نعته نعاته قبل الصباح

چه بسیار شب روی تندرو در من ماست که قاصدان مرگ او، پیش از بامداد، خبر مرگش را فریاد می زنند.

و بادر بالانابه قبل موت

علی ما فیک من عظم الجناح

پیش از مرگ شتاب کن تا از گناهان بزرگی که در آنی توبه کنی

و لیس اخو الرزانه من تجافی

ولکن من تشمر للفلاح ^(۱۵)

صاحب وقار آن نیست که از خوبی دوری گزیند، بلکه آن کسی است که برای رستگاری آماده شود.

بی شک این تغییر در ابعاد مختلف معنی می یابد که راه، منش و سخن امام در حماسه کربلا، که در راستای دگرگونی جامعه و
تحول خواص و عوام بود، یکی از جلوه های راهگشا و درس آموز است.

اصول دگرگونی در حماسه امام حسین علیه السلام

امام حسین علیه السلام به هدف اصلاح، دگرگونی و نوسازی در تمام ابعاد شخصی و اجتماعی، گام برداشت ; راه، منش و روش آن
حضرت نیز تفسیر کننده اهتمام و تلاش ایشان است. حماسه بزرگ کربلا تبلور یک حرکت اصلاحی است که امام آن را برای یک
دگرگونی عظیم آفرید; حرکتی که بر اساس اصول ذیل می توان از آن یاد کرد:

۱. تغییر باورها

با رحلت پیامبر، جامعه اسلامی به نوعی دستخوش وارونگی ارزش ها شد و با تثبیت قدرت معاویه و یزید، جامعه در تمام
عرصه های سیاسی، اعتقادی و اجتماعی دچار دگردیسی فرهنگی گردید; جامعه ای که در آن «به حق عمل نمی شد و باطل نهی
نمی گردید» مصیبتی که در این فرمایش امام حسین علیه السلام مشهود است: «الا ترون الی الحق لایعمل به و الی الباطل لایتناهی
عنه.»

امام بزرگترین آسیب جامعه را «سکوت مردم در برابر کار زشت و فساد ستمکاران، دوری از امر به معروف و نهی از منکر و رواداری
با ظلم رفته بر اسلام و مسلمین می دانست و چنین باور و فکر منحطی را خطرناک می انگاشت. امام با یادآوری عبرت های اقوام
پیشین می فرمود:

«انما عاب الله ذلک علیهم لانهم کانوا یرون من الظلمه الذین بین اظهرهم المنکر و