پاورپوینت کامل کیفیت فریب و گمراه سازی شیطان ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کیفیت فریب و گمراه سازی شیطان ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کیفیت فریب و گمراه سازی شیطان ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کیفیت فریب و گمراه سازی شیطان ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۴

ستاد نشر رسانه ای مرکز فرهنگ و معارف قرآن

قرآن کریم که عهده دار تزکیه روح و تهذیب جان آدمی است، شیطان را به عنوان دشمن سعادت انسان معرفی کرده، دستور
مراقبت و هوشیاری در برابر کید و مکر او داده و ما را به مبارزه ای همه جانبه با او فرا خوانده است: «ان الشیطان للانسان عدو
مبین » ^(۱) ، «و لا تتبعوا خطوت الشیطن انه لکم عدو مبین » . ^(۲)

قرآن کریم، در آیات فراوانی گونه های مختلف اغوا، فریب کاری، کید و مکر شیطان را تبیین و راه مقابله با دشمن قسم خورده بشر
را به او نموده است .

از تعبیر «خطوات الشیطان » استفاده می شود که از شیوه های شیطان در منحرف کردن و گمراه نمودن افراد و سیاست حرکت آرام،
تدریجی و گام به گام است، به گونه ای که انسان به هنگام انجام بدی ها، هیچ گونه امر و تحریکی از ناحیه خارج از وجود خویش را
احساس نمی کند و کوشش شیطان برای گمراه ساختن، هرگز قابل لمس نیست .

به بیان دیگر همان طور که از واژه «وسوسه » هم استفاده می شود، تاثیر شیطان در وجود انسان، یک نوع تاثیر خفی و ناخودآگاه
است که در بعضی از آیات، تعبیر به «ایحاء» شده است . در آیه ۱۲۱، سوره انعام می خوانیم: «و ان الشیطین لیوحون الی اولیائهم;
شیاطین به دوستان خود و کسانی که آماده پذیرش دستورات آن ها هستند، وحی می کنند!» . همان طوری که می دانیم «وحی » در
اصل، همان ارتباط مخفی و مرموز و احیانا تاثیرهای ناآگاهانه است . منتها انسان به خوبی می تواند «الهامات الهی » را از
وسوسه های شیطانی، تشخیص دهد .

«خطوات شیطان » که قرآن به آن اشاره کرده است، گام هایی است که شیطان برای وصول به هدف خود، و اغوا و انحراف مردم
برمی دارد . گویا قرآن کریم با مطرح کردن این موضوع می خواهد به یک مساله دقیق تربیتی اشاره کند، و آن این که انحراف ها و
تبهکاری ها، غالبا به تدریج در انسان نفوذ می کند، نه به صورت دفعی و فوری، و به بیان دیگر، وسوسه ها و القائات شیطان، ناگهانی
انجام نمی شود; بلکه شیطان، انسان را، قدم به قدم و تدریجا، به دنبال خود به سوی پرتگاه می کشاند; البته این موضوع منحصر به
شیطان اصلی و مصطلح هم نیست، تمام دستگاه های شیطانی و آلوده، برای پیاده کردن نقشه های شوم و پلید خود از همین روش
«خطوات » (گام به گام) استفاده می کنند، لذا قرآن می گوید از همان گام اول باید هوشیار و مراقب بود و با شیطان همراه نشد; «لا
تتبعوا خطوت الشیطن انه لکم عدو مبین » . خداوند برای این که انسان را تربیت نموده و به سرمنزل هستی رهنمون شود، گذشته
از «تعبد» او را به «تعقل » و «شهود» رهبری می کند . تعبد آن است که انسان در مقام عمل، بنده خدا باشد و کارهای خود را بر
اساس وحی الهی انجام دهد . تعقل نیز آن است، که انسان در مقام فکر و اندیشه، معارف الهی را با برهان تحلیل کند و با یقین
بفهمد و بپذیرد، و شهود بدین معناست که حقایق جهان ربوبی و خلقی را آن گونه که هست، با دل و بدون وساطت لفظ و مفهوم و
دلیل مفهومی و بدون استمداد از پای چوبین استدلال، مشاهده کند .

قرآن کریم این سه راه را فراروی انسان قرار داده است و شیطان راهزن در همه این مقاطع سه گانه در کمین انسان است .

نخست در بخش عبادات و «حوزه تعبد» در کمین است، تا انسان را از تعبد خارج سازد و انسان اعمالش را بر اساس وحی انجام
ندهد، بلکه به میل خود عمل کند .

دومین مقطع راهزنی شیطان، «حوزه تعقل » است . او کاری می کند تا انسان در هنگام اقامه برهان و دلیل به دام مغالطه بیفتد .
این که انسان، برهان نما را به جای دلیل و برهان واقعی می نشاند، بر اثر راهزنی شیطان است که در محدوده اندیشه متفکر راه پیدا
می کند تا او را از تعقل ناب محروم سازد .

مقطع سوم و نهایی، رهزنی در «مقام شهود» است تا انسان، واقع را، آن طور که هست نبیند، یا چنین راهی را انکار کند، یا بر اثر
سختی آن، بعد از قبول اصل راه، آن راه را طی نکند .

این سه مقطع، گر چه ترتیب آن به صورت «تعبد» و «تعقل » و «شهود» ذکر گردید، ولی واقعیت آن است که نخست شهود و آن گاه
اندیشه، و بعد عمل قرار دارد; زیرا انسان با سرمایه شهود، خلق شده و خدای سبحان، قلب انسان را بینا و بیدار آفرید