پاورپوینت کامل حسن خلق (۲) ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حسن خلق (۲) ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حسن خلق (۲) ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حسن خلق (۲) ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۲۲

۱ – حسن خلق و سعادت

بسیاری از مردم، سعادت و شقاوت را در اثر عواملی همچون ثروت، مقام و ریاست می دانند . اسلام، سعادت را ناشی از اموری
می داند که ارزش معنوی و اخلاقی انسان را بالا می برد و در ضمن کلمات پیشوایان اسلام، اصول آن تشریح شده است . از آن جمله
حسن خلق و خوشرویی می باشد .

امام صادق ( علیه السلام) می فرمایند: «من سعاده الرجل حسن الخلق » ; ^(۱) حسن خلق یکی از عوامل سعادت انسان است .

۲ – حسن خلق و عقل

امام صادق ( علیه السلام) می فرمایند: «اکمل الناس عقلا احسنهم خلقا» ; ^(۲) هر کس خوش رفتار باشد، از دیگران عاقل تر است .
آن چه در روایات ذکر شده، این است که حسن خلق باعث حفظ دین، کامل شدن ایمان، رسیدن به بهشت، باعث زیاد شدن روزی ها،
بالا رفتن موقعیت اجتماعی، هموار شدن مشکلات و آمرزش گناهان می گردد . ^(۳)

حسن خلق با کافران و مجرمان

در برخورد با گروه کافران و مجرمان نیز حسن خلق و نرم خویی پسندیده است، ولی تا زمانی که ملایمت در آنان اثری سازنده
داشته و در هدایت و نجات آنان مؤثر باشد .

البته اگر این نتیجه حاصل نمی شود، حسن خلق ما نباید باعث شود که آنان بر مخالفت با دین جرات یابند . خدای متعال هنگام
اعزام حضرت موسی و برادرش هارون به سوی فرعون به آنان دستور می دهد:

«اذهبا الی فرعون انه طغی، فقولا له قولا لینا لعله یتذکر او یخشی » ; ^(۴) یعنی به سوی فرعون بروید که سرکشی و طغیان کرده
است، با او به نرمی و آرامی سخن بگویید، باشد که پند گیرد یا بترسد .

حسن خلق و چاپلوسی

بعضی به دلیل عدم شناخت و آگاهی لازم، حسن خلق و رفتار نیک را با تملق و چاپلوسی اشتباه می گیرند، و به ناحق به مدح و
ستایش صاحبان زور و زر می پردازند و در برابر آنان شخصیت و ارزش والای انسانی خود را لگد کوب کرده و کوچک می کنند و با
کمال وقاحت نام این رفتار ناشایست را حسن خلق و مدارا می گذارند .

نشانه چنین کسانی آن است که وقتی به افراد عادی و تهی دست می رسند، گشاده رویی و نرم خویی خود را فراموش می کنند و
چهره ای عبوس و خشن به خود می گیرند .

این صفت ناپسند نه تنها یک ارزش نیست، بلکه گناهی بزرگ است که موجب خشم خدا می شود . رسول خدا (صلی الله علیه و آله)
در این باره فرمود: «اذا مدح الفاجر اهتز العرش و غضب الرب » ; ^(۵) «هر گاه شخص فاجری ستایش شود، عرش الهی می لرزد و
خداوند خشمگین می شود» .

حسن خلق و مزاح (شوخی)

یکی دیگر از موضوعات مرتبط با حسن خلق، بحث و مزاح (شوخی) است . باید دانست که مزاح و شوخی در حدی که موجب
زدودن غم و اندوه و شاد کردن مؤمن باشد و به گناه و افراط و جسارت و سخنان زشت و دور از ادب کشیده نشود، عملی پسندیده
است . آن چه در این باره از پیشوایان دین به ما رسیده، در همین محدوده است . پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) فرمود: «انی
لامزح و لا اقول الا حقا» ; من شوخی می کنم، ولی جز سخن حق نمی گویم » .

شخصی به نام یونس شییانی می گوید: «حضرت صادق ( علیه السلام) از من پرسید: مزاح شما با یکدیگر چگونه است؟ عرض کردم:
بسیار اندک! حضرت فرمود: «این گونه نباشید; چرا که مزاح کردن از حسن خلق است و تو می توانی به وسیله آن برادر دینی ات را
شادمان کنی . پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) نیز با افراد شوخی می کرد و منظورش شاد کردن دل آنان بود» . ^(۶)

حسن خلق و بی تفاوتی

از نظر اسلام، حسن خلق هرگز به این معنا نیست که اگر با منکری روبه رو شدیم، در برابر آن سکوت کرده، لبخند بزنیم، یا در
برابر اعمال زشت دیگران واکنش منفی نشان ندهیم; زیرا برخورد منفی و توام با تندی و خشونت زمانی مذموم و ناپسند است که
پای بی اعتنایی به دین و ارزش های والای آن در میان نباشد و گرنه رنجیدن نزدیک ترین افراد به انسان نیز اگر به دلیل حفظ
ارزش ها و پای بندی به آن ها باشد، نه تنها زشت نیست، بلکه در ردیف مهم ترین وظایف شرعی و از مراتب نهی از منکر است . علی (
علیه السلام) در این باره فرمود: «امرنا رسول الله (صلی الله علیه واله): ان نلقی اهل المعاصی بوجوه مکفهره » ; ^(۷) رسول خدا
(صلی الله علیه و آله) به ما فرمان داد تا با اهل معصیت با چهره های درهم کشیده برخورد کنیم .

تخلیه نفس از بد خلقی

تا تخلیه از صفات و خلق و خوی زشت حاصل نشود، نفس انسان مستعد درک فیوضات و بهره های قدسی نخواهد شد، چنانکه
آیینه تا زنگار و تیرگی ها از چهره اش زدوده نشود، استعداد قبول صورت ها و نقش ها را نخواهد داشت .

آینه ات دانی چرا غماز نیست

زانکه زنگار از رخش ممتاز نیست

رو تو زنگار از رخ او پاک کن

بعد از آن، آن نور را ادراک کن ^(۸)

همچنان که بدن، مادامی که در بیماری است، تصور بهبود و بازگشت به سلامتی برای آن ممکن نیست . مثل کسی که بر عبادات و
طاعات ظاهری مواظبت دارد، ولی به قلب و درون خود بی توجه است، همچون خانه ای است که در و دیوارش با نقش و نگار و
اندرونش پر از کثافت و تعفن است .

برای گنجاندن اخلاق نیکو هم ابتدا باید آن را از اخلاق زشت باز شناسیم و با زدودن زشتی ها، نیکویی ها را جایگزین اش سازیم .

جمال یار ندارد نقاب و پرده ولی

غبار ره بنشان تا نظر توانی کرد

سوء خلق چیست؟

«سوء خلق » به معنی «بد خلقی » از جمله رذایل اوصاف اخلاق و نتایج «خشم و غضب » است .

رنج دائمی درونی، بی حوصلگی، گرفتگی چهره، بد زبانی، برخورد آزار دهنده از لوازم و آثار این صفت رذیله است .

معمولا زشتی این رذیله و بزرگی لطمات آن مورد توجه قرار نمی گیرد .

زیان های باطنی سوء خلق در حیات دنیوی و هلاکت ها و عقوبت های اخروی آن، مخصوصا عذاب های وحشتناکی که در عالم برزخ
و عوالم بعد از آن برای انسان به وجود می آورد، چیزی نیست که با گفتن و نوشتن تمام شود، در عین حال، به گوشه ای از گفتنی
ها درباره این صفت زشت ، اشاره می کنیم .

سوء خلق و فساد ایمان

امام صادق ( علیه السلام) فرمود: «ان سوء الخلق لیفسد الایمان کما یفسد الخل العسل » ; ^(۹) همانا سوء خلق ، ایمان را فاسد
می کند، به طوری که سرکه عسل را فاسد می نماید .

از این بیان، این حقیقت روشن می شود که با داشتن رذیله سوء خلق، ارتباط قلبی انسان با حضرت حق ، و به عبارت دیگر طریق
نوری بین انسان و خدای متعال که با عنوان «ایمان » تعبیر می شود، لطمه سختی می خورد . وقتی به این ارتباط خلل وارد شد،
مجاهدت های عبودی هم آنچنان که باید، به ثمر نمی رسد . لذا می بینیم امام صادق ( علیه السلام) در بیان دیگر می فرمایند: «ان
سوء الخلق لیفسد العمل کما یفسد الخل العسل » . ^(۱۰) روایت شده که ب