پاورپوینت کامل اشتغال زنان در جامعه (۱) ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اشتغال زنان در جامعه (۱) ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اشتغال زنان در جامعه (۱) ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اشتغال زنان در جامعه (۱) ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۳

این مقاله از دفتر مطالعات و تحقیقات زنان اخذ شده است .

سنت های ریشه دار اجتماعی و دینی، زنان را به سوی حفظ ارکان خانواده دعوت می کند، اما هنجارهای دنیای متجدد – از دیگر
سو – آنان را به حضور هر چه بیشتر در جامعه و همکاری فعال در مراکز اشتغال فرا می خواند . حال چگونه می توان این دو را با هم
جمع کرد؟ در صورت به خطر افتادن یکی، اولویت با حفظ کدام است؟ و بالاخره در مهندسی جامعه و در سیاست گذاری های کلان
و خرد، برای تعیین نقش زنان و مردان، نقشه صحیح کدام است؟ اشتغال بانوان یا عدم اشتغال آنان، کدام یک در اولویت قرار دارد؟

موضوع اصلی این نوشتار، «زنان دارای همسر و در مجموعه خانواده » است و مقصود از اشتغال نیز هر گونه شغل و حرفه اقتصادی
است که منشا درآمد باشد . «جامعه » نیز در این جستار، گستره وسیعی دارد که شامل بازار، کارخانه ها، مراکز اداری و خدماتی و …
و حتی خانه و کارهای خانگی می شود .

مفروضات اساسی زیر به وضوح از دیدگاه اسلام قابل استخراج هستند و در این مجموعه، به عنوان اصول موضوعه پذیرفته شده اند:

الف) تساوی زن و مرد در اصل آفرینش و گوهر اصلی انسانیت (روح)

«یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا کثیرا و نساء» ^(۱)

ای مردم! از پروردگارتان که شما را از نفس (گوهر) واحدی آفرید و جفتش را نیز از آن خلق نمود و از آن دو مردان و زنان بسیاری
پراکنده کرد، پروا دارید .

ب) تساوی در وصول به بالاترین مراتب کمال و معنویت

«من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیوه طیبه » ^(۲)

هر مرد یا زن مؤمنی که عمل شایسته انجام دهد، قطعا او را با زندگی پاکیزه ای، حیات (حقیقی) بخشیم .

ج) مشارکت زنان و مردان در مسؤولیت اجتماعی

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: آگاه باشید که همگی شما چون چوپان و همگی در برابر هم مسؤولید . ^(۳)

«و المؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر» ^(۴)

د) استقلال اقتصادی زنان و مردان

«للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنساء نصیب مما اکتسبن » ^(۵)

برای مردان از آن چه کسب کرده اند، بهره ای است و برای زنان نیز از آن چه کسب کرده اند، بهره ای است .

اصول دیگری نیز از جمله حاکمیت معنویت و قرب خدا در ارزش گذاری ها، اهمیت خانواده در تعالی و تربیت انسان ها و … را
می توان در نظر گرفت که در صورت نیاز به آن ها اشاره می کنیم .

پس از پذیرش اصول فوق، مدعای اصلی مقاله، اولویت حضور جدی زنان در اداره امور داخلی خانواده است و اشتغال به طور کلی و
به ویژه در خارج از خانه، مرتبه ثانوی دارد و پس از فراغت از مسؤولیت اولیه، مطلوبیت می یابد . از جمله ادله ما در این استنتاج،
عبارتند از:

۱ . تحلیل ساختاری خانواده و توجه به تفاوت نقش ها

ساخت خانواده، مجموعه نامرئی انتظارات عملکردی است که شیوه های مراوده یا میان کنش های اعضای خانواده را سامان می دهد
. خانواده سیستمی است که عملکرد آن از طریق الگوهای مراوده ای صورت می گیرد . مراودت یا میان کنش های تکراری، الگوهایی
به وجود می آورند، مبنی بر این که چطور، چه وقت و با چه کسی رابطه برقرار می شود و همین الگوها زیر بنای سیستم را نیز
تشکیل می دهند . الگوهای مراوده ای، رفتار اعضای خانواده را منظم می کند . دو سیستم مقید کننده، باعث تداوم این الگوهاست .
اولی همگانی و مستلزم قواعد جهانی است که بر سازمان خانواده حکومت می کند; مانند سلسله مراتب قدرت که باید وجود
داشته باشد و در آن، والدین و فرزندان از سطوح متفاوت اقتدار برخوردار باشند . هم چنین باید نقش های مکمل وجود داشته
باشد; زن و شوهری که اتکای متقابل را پذیرفته و به صورت یک تیم عمل می کنند . دومین سیستم مقید کننده خاص و مستلزم
انتظارات متقابل اعضای هر خانواده از یکدیگر است .

سیستم خانواده، وظایف خود را از طریق زیر منظومه های خود متمایز و اجرا می کند . اعضا، زیر منظومه های خانواده را تشکیل
می دهند . جفت هایی از قبیل زن و شوهر، یا مادر و فرزند می توانند زیر منظومه باشند . زیر منظومه زن و شوهری، متشکل از دو
بزرگسال با جنسیت های مخالف است که با هدف تشکیل خانواده به هم ملحق شده اند . زیر منظومه زن و شوهری دارای تکالیف
یا نقش هایی است که برای عملکرد خانواده حیاتی است . مهارت های اصلی لازم برای به ثمر رسیدن تکالیف این زیر منظومه،
عبارت از «مکملیت » و «برون سازی متقابل » است; یعنی زن و شوهر باید الگوهایی به وجود آورند که در آن، هر کدام عملکرد
دیگری را در بسیاری زمینه ها حمایت و تکمیل کند . هم زن و هم شوهر، باید بخشی از مجزا بودن خود را برای کسب تعلق از
دست بدهد . پافشاری زن و شوهر در حفظ حقوق مستقل خود، ممکن است زیر بار «به هم وابستگی » رفتن را در یک رابطه قرینه
مختل کند . ^(۶)

سالوادور مینوچین، ^(۷) روانشناس آمریکایی و متخصص خانواده درمانی، با تحلیل ساختاری فوق از خانواده معتقد است: تداوم به
هنجار یک خانواده در گرو انجام تکالیف مکمل از سوی هر یک از زن و شوهر است، و الا استرس های ناشی از عدم توجه