پاورپوینت کامل محبت اهل بیت در کتاب و سنت ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محبت اهل بیت در کتاب و سنت ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محبت اهل بیت در کتاب و سنت ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محبت اهل بیت در کتاب و سنت ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

پیش گفتار

بارالها محبت شورانگیز آل محمدصلی الله علیه وآله وسلم را در سرشت کائنات با قلم تکوین نگاشتی، به گونه ای که هر جا نسیمی
عطرآگین می وزد، بوی خوش آل محمدصلی الله علیه وآله وسلم را به مشام می رساند و همانگونه که محبت آنان را در دل قرار
دادی، اطاعتشان را نیز واجب کردی ^(۱) و آنان را برای اقامه قسط و عدل وداد، از آغاز وجود تا روز رستاخیز، برانگیختی. ^(۲)

نجات یافتگان کسانی هستند که برکشتی محبت اهل بیت علیهم السلام نشسته اند و این تنها وسیله ای است که آنها را به ساحل
نجات می رساند و تنها این گروه رستگارانند.

رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم به ابوبرزه فرمود: «یا ابابرزه، ان رب العالمین عهد الی عهدا فی علی ابن ابیطالب علیه السلام
فقال انه رایه الهدی و منار الایمان و امام اولیائی و نور جمیع من اطاعنی » ^(۳) ; ای ابابرزه! همانا پروردگار جهانیان درباره علی علیه
السلام، با من پیمانی بست و فرمود: «اوست پرچم هدایت و نشانه ایمان و امام اولیای من و نور تمام کسانی که مرا اطاعت کردند.»

و نیز حضرت رضاعلیه السلام فرمود:«نحن نور من تبعنا» ^(۴) ; ما نور کسانی هستیم که پیرو ما باشند.

محبت اهل بیت در قرآن

۱. قال الله تعالی: «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرحمن ودا» ^(۵) ; «کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته
کرده اند، بزودی خدای رحمان برای آنان محبتی (در دلها) قرار می دهد.»

گر چه مسلم است که این آیه، مربوط به همه ایمان آورندگان است، ولی مفسرین شیعه و سنی، شان نزول این آیه را درباره
علی بن ابیطالب علیه السلام دانسته اند. شبلنجی از نقاش نقل کرده که این آیه درباره علی ابن ابیطالب علیه السلام نازل شده است ^(۶) .
سبطبن جوزی در ذکر فضایل آن حضرت از ابن عباس نقل کرده: «و هذا الود جعله الله لعلی علیه السلام فی قلوب المؤمنین »;
خداوند این دوستی در دل مؤمنین را برای علی علیه السلام قرار داده است. ^(۷)

علامه امینی در کتاب الغدیر، بسیاری از منابع و مصادر این مطلب را از کتب اهل سنت آورده است ^(۸) و نیز از مجمع البیان نقل
کرده که ابن عباس درباره علی علیه السلام گفته است: مؤمنی نیست مگر آن که در قلبش محبت آن حضرت وجود داشته باشد.

وی از تفسیر ابو حمزه از امام باقرعلیه السلام نقل کرده که رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم به علی علیه السلام فرمود، بگو:
«اللهم اجعل لی عندک عهدا و اجعل لی فی قلوب المؤمنین ودا»; خدایا برای من نزد خودت عهد و پیمانی قرار بده و محبت مرا در
دل های مؤمنان زیاد کن. در ادامه حدیث آمده است که علی علیه السلام پس از آن که این دعا را قرائت فرمود، آیه زیر نازل شد.

۲. قال الله تعالی: «قل لااسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی و من یقترف حسنه نزد له فیها حسنا» ^(۹) ; ای رسول! بگو من هیچ
پاداشی از شما به ازای رسالتم درخواست نمی کنم، جز دوست داشتن نزدیکانم. و هر کس عمل نیکی انجام دهد بر نیکی اش
می افزاییم.

در تفسیر مجمع البیان، شان نزولی برای آیه فوق، از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است که حاصلش
چنین است: هنگامی که پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم وارد مدینه شد و پایه های اسلام محکم گردید، انصار گفتند: ما خدمت
رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم می رسیم و عرض می کنیم: اگر مشکلات مالی پیدا شد، این اموال ما بدون هیچ گونه قید و
شرط در اختیار تو قرار دارد، هنگامی که این سخن را خدمتش عرض کردند، آیه «قل لااسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی…»
نازل شد و پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم این آیه را بر آنها تلاوت کرد، سپس فرمود: نزدیکان مرا بعد از من دوست بدارید. آنها با
خوشحالی و رضا و تسلیم از محضرش بیرون آمدند، اما منافقان گفتند: این سخنی است که او بر خدا افترا بسته و هدفش این است
که ما را بعد از خود در برابر خویشاوندانش ذلیل کند، آیه بعد نازل شد: «ام یقولون افتری علی الله کذبا» و به آنها پاسخ گفت.
پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم به سراغ آنها فرستاد و آیه را بر آنها تلاوت کرد، گروهی پشیمان شدند و گریه کردند و سخت ناراحت
گشتند، آیه سوم نازل گردید: «و هو الذی یقبل التوبه عن عباده ». ^(۱۰)

تفسیر آیه

مفسران در تفسیر این آیه بحث های فراوانی دارند که روی هم رفته برای آیه چهار تفسیر معروف وجود دارد:

۱- همانطوری که اشاره خواهد شد، منظور از ذوی القربی، نزدیکان پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم است و محبت آنها وسیله ای
است برای قبول امامت و رهبری ائمه معصومین علیهم السلام از دودمان آن حضرت و پشتوانه ای بر ادای رسالت.

جمعی از مفسران نخستین و تمام مفسران شیعه این معنی را برگزیده اند.

۲- منظور این است که اجر و پاداش رسالت، دوست داشتن اموری است که شما را به «قرب الهی » دعوت می کند.

این تفسیر که جمعی از مفسران اهل سنت آن را انتخاب کرده اند، به هیچ وجه با ظاهر آن سازگار نیست; زیرا در این صورت،
معنی آیه چنین می شود که از شما می خواهم که اطاعت الهی را دوست بدارید و مودت آن را به دل بسپارید، در حالی که باید گفته
شود، من از شما اطاعت الهی را می خواهم(نه مودت اطاعت را).

علاوه بر این، در میا