پاورپوینت کامل صیانت جسم و مسئولیت های جسمانی مسلمانان ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صیانت جسم و مسئولیت های جسمانی مسلمانان ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صیانت جسم و مسئولیت های جسمانی مسلمانان ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صیانت جسم و مسئولیت های جسمانی مسلمانان ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

>

۳۶

افراط و تفریط در تأمین نیازهای جسمانی

انسان برای سیر و سلوک، احتیاج به جسم سالم دارد. جسم مرکب روح است و اگر ناسالم
باشد، انسان پیشرفت علمی و معنوی نخواهد داشت. انسان هنگامی از تعادل فکری برخوردار
است که از جسم و جانی سالم بهره مند باشد. پس در کنار مسئولیت روحی، مسئولیت
پاسداری و نگهبانی از جسم نیز مهم و سنگین است. اصل اساسی درباره جسم این است که
نباید در تأمین نیازهای آن افراط و تفریط کنیم. برخی از افراد زمانی که مسئله
مواظبت از جسم پیش می آید با تمام تلاش می کوشند تا وسیله راحتی و آسایش آن را
فراهم آورند و در این راه از هیچ کوششی فروگذار نمی کنند و احتیاط های لازم را در
تأمین لقمه حلال انجام نمی دهند.

از سوی دیگر، در اسلام، تفریط هم نکوهش شده است. ترک دنیا و چشم پوشی از لذایذ
مشروع آن، خلاف فطرت و طبیعت آدمی است. مسلمان واقعی باید مطابق سیره پیامبر
(صلی الله علیه وآله) و دیگر پیشوایان دینی عمل کند و تا حد متعارف به جسم خود
رسیدگی کند و غرایز مشروع خود را تأمین کند. رهبانیت و کناره گیری از همسر و فرزند
و خانواده، روحیه یک مسلمان متعادل و حقیقی نیست. امام صادق (علیه السلام) در تعیین
جهت متعادل برای مسلمانان می فرمایند: شیعه نیست آن که دنیایش را فدای دینش کند یا
این که دینش را فدای دنیا کند.۱

قرآن کریم نیز در کریمه ای دلنشین می فرماید: وَ ابْتَغِ فِیما أَتاکَ اللّهُ
الدّارَ الأَخِرَهَ وَ لا تَنسَ نَصِیبَکَ مِنَ الدُّنیا(قصص/۷۷) در آنچه خداوند به
تو داده است (از مال، عقل و علم و شعور) آخرت را بجوی و بهره خود را از دنیایت هم
فراموش نکن.

از این آیه برمی آید که انسان باید هم برای دنیا کار کند و هم آخرت، هم روح را ارضا
کند و هم جسم را، باشد که در مسیر فرامین الهی از افراط و تفریط بر حذر باشیم.

افراط و زیاده روی در تأمین نیازهای جسمانی

بی گمان هر انسانی، کمال خواه و بی نهایت خواه است و در هر مسیر مادی و معنوی اگر
خود را آزاد بگذارد، «حد یقف و بن بستی» ندارد. اگر در خوراک، پوشاک، مسکن و دیگر
نیازهای مادی و جسمی، حد و مرز را رعایت نکند دچار هلاکت و نابودی می شود. خداوند
متعال در قرآن مجید هشدار می دهد که زندگی مصرفی و تجملی، انسان و اجتماع را به
نابودی می کشاند، چنانکه در سوره واقعه می فرماید:

وَ أَصحابُ الشِّمالِ مَا أَصحابُ الشِّمالِ فی سَمُومٍ وَ حَمیمٍ وَ ظِلٍّ مِن
یَحمومٍ لابارِدٍ وَ لا کَریمٍ إنَّهُم کانُوا قَبلَ ذلِکَ مُترفین وَ کانُوا
یُصِّرُّونَ عَلی الحِنثِ العَظیمِ (واقعه/ ۴۱ـ۴۶)

دسته چپی ها چقدر شوم اند در قیامت زیرا قبل از آن که به جهنم بروند در آن آب
جوشانی که از تجمل گرایی خود تهیه کرده اند می افتند. به راستی اینان چه کسانی
هستند که این قدر شوم اند؟ و پاسخ می دهند افراد مُتْرِف، یعنی افرادِ مصرف گرا و
تجمل گرا،۲ آنان که تمام فکر و ذکرشان این است که زندگی مصرفی گناه آور و معصیت زا
فراهم کنند. زیرا بعضی از گناهان ریشه در تجمل گرایی دارد، چون انسان تجمل گرا برای
تأمین هزینه مصرفی خود به دزدی، رشوه خواری، اختلاس، تقلّب و حقّه بازی دست می زند.
خداوند متعال در قرآن کریم همواره آدمی را به میانه روی دعوت نموده است. روح
تعلیمات قرآنی در جهت حد وسط است و حتی امت اسلامی نیز، «امت وسط» نام گرفته است.
مثلاً در سوره فرقان هنگامی که صفات مؤمن را بر می شمارد، می فرماید:

وَالَّذینَ إذا أَنفَقُوا لَم یُسرِفُوا وَ لَم یَقتُرُوا وَ کانَ بَینَ ذلِکَ
قَواما (فرقان/ ۶۷)

آنان که چون انفاق می کنند، اسراف نمی کنند و خست نمی ورزند، بلکه میان این دو راه
اعتدال را می گیرند.

آری، مؤمن باید در زندگی نه افراط کار کند و نه تفریط بلکه باید حالتِ «توسط» و
قوام در همه ابعاد زندگی او محسوس باشد. در محبت ورزیدن، رفت و آمد، خوراک، پوشاک،
ازدواج و همسرداری و دیگر جنبه های حیات روحانی و جسمانی باید اعتدال را رعایت کند،
و گرنه جسم بیمار می شود و شخص از پیمودن پله های رشد و کمال باز می ماند. و چه خوب
است که با رعایت آموزه های نورانی اسلام، راه رشد و کمال فردی و اجتماعی را فراهم
آوریم.

اندوه و اضطراب، آفت جسم

غم و غصه و دلهره و اضطراب یکی از مشکلات خطرناک جسم است، و می تواند به راحتی آدمی
را از پا در آورد. زیرا انسان می تواند در مقابل حوادث بزرگ مقاومت کند و از خود
بردباری نشان دهد اما اگر اندوه و اضطراب به جانش بیفتد، دیر زمانی نخواهد گذشت که
از پای درمی آید و نشاط زندگی اش را از دست می دهد.

وقتی که اندوه و اضطراب بر زندگی آدمی حاکم شد، آفت های دیگری را هم به دنبال خود
می آورد و آثار ناگواری بر زندگی اطرافیان بر جا نیز می گذارد. تعلیم و تربیت که
رکن اساسی در رشد و کمال است، هنگامی معنا دارد که اندوه و اضطراب بر وجود آدمی
سایه نینداخته باشد. به راستی چگونه می توان از تربیت صحیح سخن گفت، هنگامی که
افسردگی بر وجودمان حاکم شده و نشاط، از زندگی مان رخت بربسته باشد؟ انسان اگر از
درون سالم و متعادل نباشد بر اعصابش نیز مسلط نیست و با کوچک ترین مشکلی هم کنار
نخواهد آمد و زود از کوره در می رود. اختلافات خانوادگی و بالا رفتن آمار طلاق، از
پوسیدگی درخت تنومندِ تن است. بنابراین اندوه و اضطراب، توقعات نابجا،
چشم وهم چشمی، بیماری مهلک حسد و خودبزرگ بینی را باید از خود دور کرد تا جسم و
سیستم های عصبی بتواند درخت زندگی را در گلستان حیات، خرم و با نشاط نگه دارد. پس
باید کوشید تا با تنی سالم زمینه پرورش عقل را مهیا ساخت چه این که مشهور است: عقل
سالم در بدن سالم است.

دنیاگرایی

یکی از مشکلات مهم انسان، بازماندن از قله کمال و مشغول ساختن تن و جان به امور
دنیاست. اگر انسان بیش از اندازه به دنیا و سرگرمی های آن مشغول شود از عنایت
پروردگار محروم می شود. امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرماید:

لمَن اصبحَ و کان هَمُّه الدنیا فَلَیس مِنَ اللّه فی شی ء.۳

کسی که همیشه غم و غصه دنیا را