پاورپوینت کامل بازشناسی مهریه در قاموس عرف و شرع ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بازشناسی مهریه در قاموس عرف و شرع ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بازشناسی مهریه در قاموس عرف و شرع ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بازشناسی مهریه در قاموس عرف و شرع ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۳

مفهوم شناسی مهریه

مهر که به آن «صِداق» هم می گویند، عطیه و
پیشکشی است که مرد در قبال ازدواج به زن
خود می دهد و پرداخت آن باید توأم با رضایت
و صداقت و صفا باشد. چنان که قرآن کریم نیز
مردان را امر می فرماید که صداق زنان خود را با
رغبت و رضایت بپردازند (نساء/۴). از آن جایی
که هدیه مرد نشانه راستی علاقه و رضایت
اوست به آن صداق هم می گویند و نکته قابل
توجه دیگر در تعریف مهر این است که برخی
آن را هدیه خداوند به زنان نیز می دانند.۲۷

فلسفه مهریه در اسلام

هر چند فلسفه اصلی مهریه ابراز محبت و
افزایش علقه همسری است اما اینک در
جامعه به ابزار فخرفروشی و خود برتربینی
تبدیل شده است. درباره فلسفه و جایگاه
مهریه در اسلام باید گفت که وجود مهریه
موجب می شود که مرد، زن را دارای ارزش
بیشتری دانسته، شخصیت حقوقی او را در
اسلام بداند؛ هم چنین زن احساس می کند که
به طور رایگان و بدون هیچ قید و شرطی در
اختیار مرد قرار نگرفته بلکه تمکین او در برابر
مرد، بر پایه قوانین محکم و احکام خاصی
است که موجب اعاده حقوق اصلی او می گردد.
شهید مطهری در این باره می نویسند: «مهر، با
حیا و عفاف زن یک ریشه دارد، زن به الهام
فطری دریافته است که عزت و احترام او به این
است که خود را رایگان در اختیار مرد قرار
ندهد».۲۸

همچنین در فلسفه مهر آمده است که چون زن
به خاطر جسم ظریف و روح حساسش
نمی تواند مانند مرد در فعالیت های اجتماعی
سنگین شرکت کند و به همین علت کم تر به
کسب و تجارت مشغول است، مهر می تواند
پشتوانه اقتصادی مناسبی برای او باشد. در
روایتی آمده که ابن سنان برای امام رضا
(علیه السلام) نامه نوشت و پرسید سرّ این که مهر
را مرد باید به زن بپردازد، چیست؟ امام در
جواب فرمودند: چون زن (به خاطر اشتغال به
خانه داری و تربیت فرزند) قهراً از کسب و
تجارت محروم است و راه درآمدی ندارد.۲۹

فلسفه دیگر مهریه این است که اصل وجودِ
آن، باعث استحکام روابط خانوادگی است.
استاد مشکینی در این باره می گویند: درباره
مهریه زن می توان گفت که فلسفه یا یکی از
علل امضای آن در اسلام پس از ثبوت معمول و
متداول بودنش در اعصار گذشته، استحکام
رابطه عقدی و علقه همسری است، چه آن که
اضافه شدن شرایط و مقررات در هر عقد و
قراردادی کاشف از اهمیت موضوع و قوت علقه
مربوطه است و فلسفه آن که بر عهده مرد است
نه بر عهده زن یا هر دو، جریان وضع
اجتماعات بشری است که نوعاً زن ها روی
اقتضای مزاح و یا اشتغال به خانه داری و تربیت
اولاد درآمدی همانند مرد نداشته اند. ۳۰

البته باید توجه داشت که ازدیاد علاقه، جواز
افزایش مقدار مهریه نیست، زیرا همان طور که
تعیین مهریه ارزشمند است. زیادیِ بیش از حد
آن نکوهش شده است، هرچند از مهریه خیلی
کم نیز نهی، و توصیه شده است که در حدی
نباشد که اعتبار و حیثیت زن را پایین آورد.۳۱

استحباب کم بودن مهریه

در اسلام سفارش شده است که باید مهریه
زنان به گونه ای باشد که مرد بتواند با طیب
خاطر و رضایت قلبی آن را بپردازد و هیچ گونه
فشار مالی یا روحی بر مرد وارد نگردد. امام
صادق (علیه السلام) می فرمایند:

إنَّ مِن بَرکه المَرأهِ قِلَّهَ مَهرِها وَ مِن شُؤمِها کَثرهِ
مَهرِها؛۳۲ از برکت زن، کم بودن مهریه اش و از
بدیُمنی او زیادی در مهریه اش است.

در همین موضوع باز هم ایشان می فرمایند که
پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله)
فرموده اند:

أفضَلُ نِساء أُمَّتی أَصبَحَهُنَّ وَجْهاً و أقَلَّهُنَّ
مَهْراً؛۳۳ بهترین زنان امت من زیباترین آن ها
از نظر ظاهری (صورت) و کم مهرترین آنهایند.

البته اگر دلیل افزایش مهریه را نوعی وثیقه
مالی مرد برای زن و وسیله اطمینان فکری او
در برابر خطرات احتمالی و مشکلاتی که مرد
برایش فراهم می آورد بدانیم، نظریه صائبی
نیست. استاد مطهری در این باره می گویند:

از این گونه اشخاص باید پرسید چرا اسلام حق
طلاق را به مرد داد تا زن به وثیقه مالی احتیاج
پیدا کند؟ به علاوه معنای این سخن این است:
علت این که پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای زن
خود مهر قرار می داد این بود که می خواست به
آن ها در مقابل خودش وثیقه مالی بدهد و
علت این که در ازدواج علی (علیه السلام) و
فاطمه (علیهاالسلام) مهر قرار داد این بود که
می خواست برای فاطمه (علیهاالسلام) در مقابل
علی (علیه السلام) یک وثیقه مالی و وسیله
اطمینان فکری بگیرد. اگر این چنین است پس
چرا پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله) زنان را
توصیه کرد که متقابلاً مهر خود را به شوهر
ببخشند و برای این بخشش ها پاداش ها ذکر
کرد؟ به علاوه چرا توصیه کرد که حتی الامکان
مهر زنان زیاد نباشد؟ آیا جز این است که از
نظر پیغمبر اسلام (صلی الله علیه وآله) هدیه
زناشویی مرد به نام مهر و بخشش مهر یا
معادل آن از طرف زن به مرد موجب استحکام
الفت و علقه زناشویی می شود؟ علیهذا به هیچ
وجه نمی توان گفت که نظر اسلام از مهر این
بوده که وثیقه ای در اختیار زن قرار دهد.۳۴

نکوهش مهریه زیاد

همان طور که کم بودن مهریه، در احادیث،
نشانه برکت و خوش یمنی قدوم زن به خانه
مرد شناخته شده است و باعث بالا رفتن
فضیلت و ار