پاورپوینت کامل معیارهای گزینش کارگزاران حکومت امیر مؤمنان علی (علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معیارهای گزینش کارگزاران حکومت امیر مؤمنان علی (علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معیارهای گزینش کارگزاران حکومت امیر مؤمنان علی (علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل معیارهای گزینش کارگزاران حکومت امیر مؤمنان علی (علیه السلام) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۲

۱. پرواپیشگی

«والْصَقْ بِاَهْلِ الْوَرَعِ والصِّدْق»۱

«به اهل ورع و صدق و راستی بپیوند (و آنان را برگزین).»

پرواپیشگی و تقوا والاترین ارزش های اخلاقی و برترین کرامت های انسانی است و هیچ چیزی همانند آن آدمی را از لغزشها و
هلاکتها حفظ نمی نماید و سعادت هر فردی در گرو میزان تقوای اوست و به همین جهت است که حاکم اسلامی نیز باید بهره کافی را از
این امر داشته باشد.

کسی که خود، راه یافته نباشد، چگونه می تواند افراد جامعه و تحت حکومت خویش را به سعادت برساند.

و از طرف دیگر، قوی ترین عاملی که زمامداران را از مبتلا شدن به غرور و فساد و تباهی بازداشته و آنان را به اجرای دقیق وظایف
خویش وامی دارد، تقوای الهی است. از این رو، هر شخصی که مسؤولیتش در جامعه و حکومت، بیشتر باشد، نیازمندی او به تقوا بیشتر
خواهد بود.

بر همین اساس است که مولای متقیان علی (علیه السلام) معیار گزینش کارگزاران و والیان خویش را پرهیزکاری و تقوای الهی قرار داده۲ و
پیوسته از آنان می خواهد که تقوای الهی را معیار عمل خود قرار دهند.۳

۲. فرهیختگی

«فَاصْطَفْ لِوِلایَهِ أَعْمالِکَ أَهْلَ الوَرَعِ والعِلْمِ والسّیَاسَهِ»۴

«برای سرپرستی کارهایت پرواپیشگان و فرهیختگان را برگزین.»

فرهیختگی که همان دانایی و تربیت یافتگی است، بالاترین فضیلت های آدمی و کارآمدترین عنصر، در نظام اداری است؛ زیرا راه
بردن درست امور در گرو علم و اخلاق می باشد.

یک مسؤول و حاکم جامعه، هر چه قدر داناتر و عالم تر و از طرف دیگر، هر چقدر نفس خود را بیشتر تربیت کرده باشد، از ادب و
اخلاق اداری و روحیه خدمتگزاری بیشتری بهره مند خواهد بود؛ و این امر در نظامِ اداری از اصلی ترین امور است. دولتی می تواند به
اهداف والای فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، و اخلاقی دست یابد که به وسیله کارگزاران و کارمندان فرهیخته اداره شود. در سخنان نورانی
امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) چنین وارد شده است:

«مَنْ ساسَ نَفْسَهُ أَدْرَکَ السِّیاسَهِ»۵

«هر کس که نفس خود را سیاست و تربیت نماید، سیاست و مدیریت را دریابد.»

و همچنین:

«رَأْسُ الْفَضائِل العِلْمُ»۶

«برترین فضیلت ها، علم و دانایی است.»

۳. با تجربه بودن

«وَ تَوَخَّ مِنْهم أَهْلَ التَّجْرِبَهِ»۷

«و از میان آن ها افرادی که با تجربه ترند، برگزین.»

تجربه کاری از مهمترین عوامل موفقیت در امور است و آنان که تجربه های خود را اندوخته و از آن به خوبی استفاده کرده اند، از امور
پیچیده و مشکل، سرفراز بیرون آمده اند؛ و بر عکس آنان که فاقد تجربه کافی بوده اند، در رویارویی با مشکلات و نابسامانی ها دچار
تزلزل و آشفتگی شده اند. در کلمات نورانی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)چنین وارد شده است:

«هر کس تجربه اش بسیار باشد، فریب خوردن او اندک است.»۸

اساسا میزان تجربه بر میزان قوّت و پختگی تصمیم گیری و عمل درست، تأثیری بسزا دارد.

به بیان امام علی (علیه السلام):

«رأی و اندیشه انسان به قدر تجربه اوست.»۹

۴. با حیا بودن

«وَ تَوخّ منهم اَهْلَ التَّجربهِ وَالحیاءِ»۱۰

«و از میان آن ها افرادی که با تجربه تر و پاکترند، برگزین.»

از اسباب مؤثر در موفقیت یک تشکیلات، آن است که مدیر و مسؤول آن، انسان باشرم و حیایی باشد که شؤون جامعه، افراد و
همچنین شؤونات خود را حفظ نماید؛ و از دریدگی و درندگی خودداری نموده، احترام متقابل افراد را نگهدارد و با اشخاص مختلف در
حد خودشان برخورد نماید که اینگونه رفتار، تأثیر بسزایی در رضایت و جذب افراد جامعه و از طرف دیگر، مقبولیت و محبوبیت حاکم
آن جامعه دارد. و در مقابل، هیچ چیز به اندازه اصلاح امور، درست کاری و پاک دامنی از انسان های بی حیا دور نیست و آن که حیا ندارد،
هر عملی را برای خود مجاز می شمارد. چه نیکو فرموده است امیرالمؤمنین علی (علیه السلام):

«چه دور است صلاح و درستی از صاحب شرّ بی حیا.»۱۱

مدیریت اشخاص بی حیا، مدیریتی است ویرانگر و برباد دهنده دنیا و آخرت، که هیچ حریمی در آن راه ندارد.

«با حیا بودن»، دارای مراتبی است، که اوج آن حیا از باری تعالی نسبت به معصیت اوست و درجات پایین آن حیا از «خلق» است؛ و
هر چه انسان مراتب بالاتری از حیا را داشته باشد، شایستگی بیشتری به جهت هدایت و مدیریت جامعه خواهد داشت.

۵. پاکی و صلاحیت خانوادگی

«…مِنْ أَهل البُیُوتاتِ الصّالِحَه»۱۲

«کارگزاران دولتی را…از خاندان های پاکیزه و با تقوا…انتخاب کن.»

همچنان که در علم روانشناسی نیز ثابت شده است، پاکی و فضایل اخلاقی و انسانی خانواده اثر بسزایی در تربیت افراد و فرزندان
خواهد داشت. آنانکه در خانواده های پست، تنگ نظر، کوته بین، کینه ای و بدخلق و…تربیت و بزرگ شوند، خواه ناخواه اگر مسؤولیتی را
بپذیرند، با تنگ نظری و کوته بینی و دیده پست و کینه توزانه با افراد تحت امر یا مافوق خود برخورد خواهند نمود. برخلاف کسی که در
خانواده ای بلند مرتبه، دارای فضائل انسانی و اخلاقی و… رشد و نمو کرده باشد؛ طبیعی است چنین شخصی در هر پست و مقامی که
باشد، آثار نیک او به زیردستان و بالادستان تراوش و سرایت خواهد کرد و به همین جهت است که امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، این نکته
را از معیارهای گزینش حاکمان جامعه قرار داده و بر آن تأکید نموده اند.

۶. سابقه مسلمانی و دلبستگی دینی

«من اهل…القَدَم فی الاسلامِ المُتُقَدِّمَه»۱۳

«و از میان آن ها افرادی را که…پیشگامتر در اسلامند، برگزین.»

امام (علیه السلام) از جمله معیارهای گزینش حاکمان را دل