پاورپوینت کامل ققنوس فقاهت ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ققنوس فقاهت ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ققنوس فقاهت ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ققنوس فقاهت ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۲

اشاره:

بزرگانِ، فقها و مراجع شیعه حق فراوانی بر گردن حوزه های
علمی و طلّاب علوم دینی دارند؛ زیرا جاودانگی، سرافرازی، آبرو و استقلال
حوزه های علمی شیعی در پرتو ایثار، اخلاص و فداکاریهای آنان به وجود آمده است؛
همان بزرگان علم و عمل و اسوه های اخلاق و عرفان که با کوششهای بی بدیل و
جان فشانیهای مخلصانه، حوزه های علمیه و مراکز فرهنگی تشیع را در مقابل شبیخون
مخالفان و تهاجمهای خانمان برانداز دشمنان حفظ نمودند.

آری اینان با پایداری تا پای جان، از مال، مقام و زندگی
گذشتند تا درخت تنومند و ریشه دار فرهنگ اهلبیت (علیهم السلام) برای همیشه
پایدار بماند. در این میان، زندگی نامه، شخصیت و شهادت شهید ثانی گواه صادق بر
این مدعاست. هرچند که مخالفان وجود مادی، افرادی مانند شهید اوّل، دوّم، سوّم،
چهارم و… را در ظاهر از میان برداشتند، امّا فعالیّت حوزه های شیعه به خاطر
استحکام پایه های علمی، فکری و فرهنگی وابسته به فرهنگ پویای اهل بیت و نیز به
جهت اخلاص، تقوا، هدفمندی، پایداری و پاکی متولیان شان، پر شور و سرافراز ادامه
یافت.

نوشتار ذیل به گوشه هایی از زندگی و شخصیت اسوه دانش،
پایداری، زهد، سلوک و اخلاص، شهید ثانی، اشاره دارد، بدان امید که طلاّب و
ره پویان دانش دینی با جایگاه والا و شخصیت علمی وی و نیز اهمیت آثار گران سنگ
آن عالم عالی مقام آشنا شوند.

خاستگاه تربیتی شهید ثانی

زین الدین بن نورالدین علی بن احمد عاملی، معروف به شهید
ثانی در سیزدهم شوال سال ۹۱۱ ه . ق در جبل عامل لبنان، دیده به جهان گشود. وی
در یکی از روزهای جمعه در ماه رجب ۹۶۶ ه . ق در «قسطنطنیه» به فیض شهادت نایل
گردید. اجداد و نیاکان او از علمای ربّانی بودند و فرزندان او نیز در آسمان
تاریخ و فرهنگ دینی خوش درخشیدند.

شهید ثانی در خاندانی پرورش یافت که به فضل، تقوا و نیک نامی، مشهور بودند.
پدرش امام نورالدین روحانی برجسته زمان خویش به شمار می رفت، و اجداد او همگی
از دانشوران و فضیلت یافتگان دوران، محسوب می شدند. وی در خانواده ای دیده به
جهان گشود که کانون دانش و کرامت بود، و فقه و بینش دینی فضای آن را عطرآگین و
روح افزا ساخته بود. بدین لحاظ اصالت دینی و علمی نیاکان بزرگوارش در تکوین
شخصیت علمی، و اخلاقی او تأثیری ژرف گذاشت.

شهید در دانشهایی چون فقه، حدیث، کلام، تفسیر، اخلاق،
عرفان و… استاد بود و تا واپسین لحظه های زندگی و رخداد شهادت، هرگز از
پژوهش، تدریس و تدوین آثار در زمینه های گوناگون دست بر نداشت و از کوششهای
خستگی ناپذیرش در راه نشر فرهنگ دینی، لحظه ای باز نایستاد.

همگام با پدر

از دوران کودکی، آثار نبوغ و هوش سرشار، در گفتار و
رفتار شهید به چشم می خورد. او دروس مقدمات را از پدر فرا گرفت. همزمان با
یادگیری قرائت قرآن کریم، به فراگیری ادبِ عرب و فقه همت گماشت، و همراه با
فراگیری علوم مقدماتی، عشق به معنویات و عرفان را، در جان خود جای داد و در
جوانی با راههای کمال آشنا گردید و پلکان قرب الهی را یکی پس از دیگری پشت سر
نهاد. اندیشه ژرف بین او مرهون همین دوران طلایی است.

سفرهای علمی

شهید ثانی در سال ۹۲۵ ه. ق پدر را از دست داد، ولی این
حادثه کم ترین مانعی در اراده او برای ادامه تحصیل وارد ننمود. عشق به فراگیری
دانش و کمالات معنوی، او را زینت و زیور دین کرد، به گونه ای که در این راه،
همه سختیها را به جان خرید و به منظور کسب دانش به مسیس، کرک نوح، دمشق، مصر،
مکّه، مدینه، بیت المقدس، حلب، بلاد روم شرقی، قسطنطنیه، شهرهای عراق و دیگر
اقالیم سفر کرد و دانشهای رایج حوزه ها را از اساتید برجسته آموخت و سرآمد
عالمان دوران خویش گردید.

مرحوم علامه امینی درباره وی می نویسد:

«او گوهران نفیس روزگار و دریای بیکران دانش، زیور دین و
آیین، استاد فقیهان بزرگ، (و) دانشمندی (است) که در فلسفه و عقیده شناسی، فقه و
اصول، شعر و ادب، علوم طبیعی و ریاضیات دست داشت. شهرت عالم گیرش کافی است که
مقامش را بنماید و ما را از هر گونه تعریف بی نیاز سازد. خلاصه آن که هر تمجید
که از وی بر زبان آید، کوچک تر از مقام اوست و هر توصیف، نارساتر از حدّ وی،
خداوند به خاطر خدمات ارزنده ای که نموده و خرمنهای علمی که ارزانی داشته به او
پاداش نیکو دهد…»

تألیفات گرانسنگ

شهید به علاوه هوش خارق العاده، ذهن وَقّاد، ذوق سلیم،
اندیشه عمق، زیبایی و رسایی نوشتار، تحقیقات ژرف و گسترده درباره فقه، معارف
دین، کلام، تفسیر، حدیث، اخلاق، عرفان و… دارد.

کتابهای این شخصیت وارسته از نظر دقت، وضوح، بلاغت و
ذوق هنری، در درجه اعلا قرار دارد، خامه هدایتگر شهید همراه با دانش وسیع، تفکر
نیرومند، خرد بیدارگر، بلاغت سحرآمیز، شور اصلاح و هدایت گری، برای همیشه
پرتوافشانی دارد. آثار وی در دانشهای گوناگون دینی در حدود هفتاد اثر وزین و
گرانسنگ می باشد که هر یک نظر دانشمندان را به خود معطوف می سازد.

«او در مکاتب فقهی مذاهب پنجگانه اسلامی اندوخته های
گران بهایی را فراهم آورد و با مسافرتهایی که به کشورهای اسلامی داشت از
زبده ترین دانشمندان بهره جست و گامهای بلندی در پهنه علوم مختلف برداشت که
ثمره آن آثار پر ارزشی است که از او به جای مانده است»

این دانشمند عالی قدر با این که اکثر اوقات شریف خود را در حل امور دینی و
اجتماعی مردم صرف می کرد، در عین حال با امداد غیبی مؤید بود و توانست آثار
فراوانی در علوم گوناگون به یادگار گذارد، به گونه ای که پاره ای از آثار وی به
صورت متون درسی درآمده است که همه از عمق اندیشه، روانی بیان، چینش صحیح مطالب
و حسن سلیقه در ترتیب مباحث برخوردارند.

همه آثار شهید محدود به استفاده دانشمندان نیست، بلکه بعضی کتب ایشان برای
توده مردم که بضاعت علمی کمی دارند نیز قابل استفاده است. اگر چه در حدود هفتاد
تألیف برای شهید نام برده شده است ولی علامه امینی از قول نویسنده «امل الامل»
می نویسد:

«وی دو هزار کتاب از خود به یادگار نهاد که دویست کتاب از
مؤلفات خودش و دیگران به خط مبارکش تدوین گردیده است».

مجموعه تألیفات شهید از نظر تاریخ تدوین از «روض الجنان» آغاز و به «الروضه
البهیه» پایان می یابد. هر کدام از این آثار بوستانی است که پژوهش گران دانشهای
دینی را با مناظر دل انگیز خود به نشاط می آورد، تا گمشده اش را در آنها
جست وجو نموده، بیابد.

ذوق شعری

آدمهای با فضیلت، معمولاً از ذوق و هنر، سلیقه های ادبی و
شناخت ظرافتهای کلامی، بی بهره نیستند. بهره وری از ذوقهای هنری و شعری در راه
گسترش فرهنگ دینی و نهادینه نمودن آموزش مکتبی، بسیار ارزشمند است. چنین
ملکه ای برای عالمی دینی مانند شهید دوّم، در جهت نشر فرهنگ اسلامی اهمیت
فراوانی داشت. وی از ذوق هنری خود استفاده شایانی برده است که نمایان گر
فزونمایگی ادبی، اوج گیری تخیل و توانایی گسترده بر آفرینش سخنان منظوم
می باشد. اشعار شهید دارای تعبیرهای روان، مطالع زیبا، شیوایی بیان و خالی از
به کارگیری واژه های نامأنوس است؛ به عنوان نمونه، آن گاه که وی در سفر مژده
یافت خداوند فرزندی به وی عنایت نموده است، دو بیت زیر را سرود:

و قد منّ مولانا الکریم بفضلهعلیکم بمولود غلام
من البشر

فیارب متعنا بطول بقائهواحیی به قلبا له الوصل
قد هجر

عالم راستین

در هر صورت، شهید ثانی، دانشمند راستینی بود که دانشمندان
دیگر فریفته او می گردیدند. به گفته «ابن العودی»:

«هر بیننده ای که به چهره اش می نگریست و بیان دلنشین وی را
می شنید، حاضر نبود از او جدا شود، از گفت وشنود وی از هر غمی آزاد می گردید،
چشمها از مهابتش سرشار می شد و دلها در برابر معنویتش به نشاط می آمد سوگند به
خدا که او برتر از آن اوصافی بود که من از آنها یاد کردم».

خدمات دینی و مردمی

شهید ثانی پاسدار اسلام و فرهنگ تشیع بود، که در راه
شناساندن حکیم