پاورپوینت کامل مدیریت فرماندهی جنگ از دیدگاه امام علی (علیه السلام) ۵۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مدیریت فرماندهی جنگ از دیدگاه امام علی (علیه السلام) ۵۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مدیریت فرماندهی جنگ از دیدگاه امام علی (علیه السلام) ۵۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مدیریت فرماندهی جنگ از دیدگاه امام علی (علیه السلام) ۵۶ اسلاید در PowerPoint :

>

۱۱

مقدمه

رهبری و مدیریت به معنای رشد و ارشاد و هدایت انسانهاست.
قدرت رهبری همان قدرت بر هدایت و ارشاد آنان است. در مفهوم رهبری علاوه بر
راهنمایی و ارشاد، سامان دادن و سازماندهی قوای انسانی و تحریک آنها در مسیر
الهی نیز گنجانیده شده است. از آنجایی که جهاد به عنوان یک وظیفه مهم و خطیر
مدیران و والیان مطرح شده است لازم است که در این باره بحث و کنکاش صورت گیرد؛
چرا که جهاد با دشمن و دفاع از کیان اسلام توسط مسلمانان در جهان بینی توحیدی
به عنوان یک ارزش مطرح است. تحقق عینی این ارزش اسلامی در گرو فرماندهی و رعایت
قواعد و اصول نظامی است. در این نوشتار با ویژگیها و آفات فرماندهی در جنگ آشنا
خواهیم شد.

اهمیت فرماندهی

در اسلام به ویژه در مذهب تشیع درباره رهبری و مدیریت تأکید
فراوان شده است، تا آنجا که پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله)
می فرماید:

«اگر دو یا سه نفر در سفر بودید یکی را به عنوان رئیس و
مدیر خود انتخاب کنید.»

منابع انسانی به طور جدی نیازمند مدیریت و رهبری و اکتشاف و
استخراج است.

نیروی نظامی که مسئولیت مهم و خطیر امنیت و دفاع از
مردم را به عهده دارد، به طور آشکارا نیازمند فرماندهی لایق و شجاع می باشد، تا
در مواقع حساس و اضطراری، نیروهای تحت امرش را نظم سامان دهد. نیروی نظامی تحت
فرماندهی فرمانده کل، وجود رهبرو فرمانده را در پیشاپیش نظام، به عنوان یک
مسئله حیاتی قلمداد می کند. آنان انتظار دارند که آموزشهای لازم و تعلیمات
نظامی را به خوبی کسب نموده و در مواقع لزوم از آن بهره گیرند.

فرمان در نیروهای نظامی به منزله فعالیت منسجم یک سیستم
حرکتی عصبی می باشد. همان گونه که سیستم حرکتی عصبی تمام پیامهایی را که از مغز
به اعضا فرستاده می شود از طریق ماهیچه ها به اجرا در می آورد، فرمان یک
فرمانده کل که برای نیروهای زیردست صادر می گردد نیز لازم الاجرا می باشد.

مولای متقیان امام علی (علیه السلام) در جنگ جمل – سال
۳۶ هجری – هنگامی که پرچم را به دست فرزندش محمد حنفیه داد، به وی چنین سفارشی
فرمود:

«تَزُولُ الْجِبَالُ وَ لا تَزُلْ، عَضَّ عَلی ناجِذِکَ،
أَعِرِ اللّهَ جُمْجُمَتَکَ، تِدْ فِی الارْضِ قَدَمَکَ، ارْمِ بِبَصَرِک،
اقْصَی القَوْمِ، وَ غُضَّ بَصَرَکَ، وَاعْلَمَ أَنَّ النَّصْرَ مِنْ عِنْدِ
اللّهِ سُبْحانَهُ»؛

«اگر کوهها از جای خود کنده شوند تو ثابت و استوار باش.
دندانها را بر هم بفشار، کاسه سرت را به خدا عاریت ده، پای را بر زمین میخکوب
کن، به صفوف پایانی لشکر بنگر – برای نابودی آخرین نفر -. هیبت دشمن را از نظر
دور کن و بدان که پیروزی از جانب خداوند سبحان است».

اگر فرماندهی با قاطعیت عمل کند، جنگ به نفع نیروهای
تحت امرش خاتمه پیدا می کند، چنان که در جنگ جمل، پیروزی از آن علی (علیه
السلام) و یاران حضرت گردید، و اگر فرماندهی، ضعیف عمل کند، بدون تردید نیروهای
تحت امرش را به نابودی خواهد کشاند. به همین دلیل، امیر مؤمنان می فرماید:

وَاعْلَمُوا أَنَّ دارَ الهِجْرَهِ قَدْ قَلَعَتْ
بِأهْلِهَا وَ قَلَعُوا بِهَا، وَ جَاشَتْ جَیْشَ الْمِرْجَلِ، وَ قَامَتِ
الْفِتْنَهُ عَلَی القُطْبِ، فَأسْرِعُوا اِلَی أمِیرِکُم وَ بَادِرُوا جِهَادَ
عَدُوِّکُمْ، اِنْ شَاءَ اللّهُ عَزَّ و جَلَّ؛

«بدانید که سرای هجرت (مدینه) مردمش را از خود راند و مردم نیز از آنجا رفتند.
ناگاه، چون دیگی که بر آتش باشد، جوشیدن گرفت و فتنه سر برداشت. پس به سوی
امیرتان بشتابید و اگر خدا خواهد، برای جهاد با دشمن، به پیش تازید.»

در تاریخ افتخار اسلام دیده نشده که پیامبر (صلی الله
علیه و آله) در یکی از میادین جنگ و مبارزه ضعفی از خود بروز داده باشد؛ حتی در
جنگ احد که اوضاع به وخامت گرایید و مسلمانان طعم تلخ شکست را چشیدند و پیامبر
گرامی اسلام چندین زخم برداشت و دندان مبارکش شکست. باز هم حضرت چون کوه پابرجا
ایستاد و از استقامت و پایمردی دست بر نداشت و سرانجام دیگران را به ادامه
مبارزه و بازگشت به میدان مبارزه دعوت نمود. این روحیه زمانی به دست می آید که
فرمانده به مکتب و آنچه که به خاطر آن می جنگد، ایمان داشته و در راه پیروزی به
استقبال سختیها و دشواریها برود، در این صورت زیردستان نیز از او اطاعت خواهند
کرد.

امیر مؤمنان علی (علیه السلام) نمونه کامل دیگری است که
سراسر زندگی اش با جهاد و پیکار سپری شده است، آن حضرت چه در مرحله دعوت به
اسلام و چه پس از برپایی دولت اسلامی در مدینه منوره پرچم باافتخار جهاد را در
تمامی جنگها، همگام با پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) به دوش کشیده
و همیشه فتنه های دشمنان را از حریم اسلام و مسلمین دفع کرده است.

تاریخ، صفحات درخشانی از حماسه های امام علی (علیه
السلام) و مجاهدتهای پر افتخار او به ثبت رسانیده است. جنگ بدر، احد، احزاب،
خیبر و… گواه زنده ای است بر هدفداری امام متقیان علی (علیه السلام) که
جلوه های مجد و عزت و اخلاص او را به نمایش می گذارد:

اَجَعَلْتُم سِقایَهَ الحاجِّ وَ عِمارَه الْمَسْجِدِ
الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ وَ جاهَدَ فی سَبیلِ
اللّهِ لا یَسْتَوُنَ وَ اللّهُ لا یَهْدِی القَوْمَ الظّالِمینَ؛

«آیا آب دادن و تعمیر مسجد الحرام را به عمل آن کسی که ایمان به خدا و روز
قیامت آورده و در راه خدا جهاد نموده می توان برابر دانست؟ اینها در نزد خداوند
یکسان نیستند و خداوند ستمکاران را دوست ندارد.»

وجدان اخلاقی در جنگ

کسی که سلاح بر می دارد دستخوش غرور شده، خطر انحراف از
ارزشهای اسلامی و انسانی و گرایش به ستمگری و سرکشی او را تهدید می کند؛ در این
حالت فرمانده بیش از دیگران به پرهیزگاری و نیروی «وجدان اخلاقی» نیازمند است.

امام علی (علیه السلام) در سفارش به یکی از فرماندهانش به
نام معقل بن قیس الریاحی توصیه می کند:

«از خدایی که به ناچار، روزی با او دیدار خواهی کرد و جز
درگاه او پایانی نداری، بترس! جنگ مکن مگر با آنکه با تو بجنگد! و لشکرت را در
ابتدا یا انتهای روز به حرکت درآور و به هنگام گرمای نیمروز فرود آر. و مرکبها
را خسته مدار، و در آغاز شب، لشکر را به حرکت در میاور که خداوند شب را برای
آسودن قرار داده و آن را برای درنگ کردن مقرر کرده نه سیر و سفر. به هنگام شب
خود و مرکبت را از خستگی برآور، و چون برآسودی، یا هنگام سحر و یا زمان دمیدن
سپیده به برکت خداوندی حرکت کن. هرگاه با دشمن رویاروی شدی، خود در میانه لشکرت
قرار گیر، و به دشمن چنان نزدیک مشو که پندارد قصد حمله داری و چنان دور مایست
که چون کسی باشی که از جنگ بیمناک است تا فرمان من به تو رسد. کینه آنان تو را
وادار نکند که پیش از آن که به اطاعتشان فراخوانی و حجت را بر آنان تمام کنی،
جنگ را بیاغازی.»

امام علی (علیه السلام) در این قسمت بهترین دستورهای اخلاقی را صادر می کند تا
این فرمانده از وجدان اخلاقی برخوردار گردد.

ویژگیهای فرماندهی

با توجه به نیاز نیروهای نظامی به فرمانده لایق و شایسته،
ویژگیهای «فرماندهی» را از دیدگاه امیرمؤمنان (علیه السلام) در چهار بخش مورد
مطالعه قرار می دهیم.

۱. ویژگیهای عقیدتی

یک فرمانده مکتبی از نظر اعتقادی باید دارای ویژگیهایی باشد
که مهم ترین آنها عبارتند از:

۱/۱- ایمان به یاری خداوند

ایمان به خداوند و امدادهای غیبی به انسان توان،
پایمردی و مقاومت می بخشد. از این رو قرآن کریم بر آن تأکید می کند: یا أیُّهَا
الذینَ آمَنُوا إذا لَقِیتُم فِئَهً فَاثْبُتُوا وَ اذْکُرُوا اللّه کَثِیرا
لَعَلَّکُم تُفْلحُونَ

«ای اهل ایمان! در مقابله با دشمنان پایمردی کنید و به یاد خدا باشید تا رستگار
شوید.»

ایمان و عقیده صحیح در وجود فرماندهی موجب می شود که با
دلیری و شجاعت در انتظار دو سرنوشت، پیروزی یا شهادت و رسیدن به «لقاء اللّه» و
به تعبیر قرآن کریم «اِحْدَی الْحُسْنَیَیْن» زندگی کند. برای یک مؤمن شهادت در
راه خدا به همان اندازه که پیروزی لذّت بخش است، لذّت آفرین است و مردان با
ایمان و معتقد از مردن و کشته شدن در راه خداوند هراسی ندارند.

مولای متقیان علی (علیه السلام) در علت تأخیر جنگ در
جمل به فرماندهانش فرمود: «من در انتظار نزول فرشتگان آسمان هستم که رسول خدا
(صلی الله علیه و آله) مرا بشارت داده است، تا فرشتگان نازل نشوند دستور جنگ
نمی دهم.» کمی که گذشت، ناگاه نسیمی خوشبوتر از مُشک وزیدن گرفت، آن گاه امام
(علیه السلام) برخاست و زره رزم بر تن آراست و آماده جنگ گردید.

بنابراین، فرماندهی قبل از هر چیز باید از ایمان کامل
به مبدأ و معاد و دیگر ضروریات اسلام برخوردار باشد؛ زیرا کسی که این ویژگیها
را نداشته