پاورپوینت کامل تأثیر ادبیات و هنر; بیانات حضرت آیت الله امینی (در دیدار با هیئت علمی کنگره شعر و قصه طلاب) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأثیر ادبیات و هنر; بیانات حضرت آیت الله امینی (در دیدار با هیئت علمی کنگره شعر و قصه طلاب) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأثیر ادبیات و هنر; بیانات حضرت آیت الله امینی (در دیدار با هیئت علمی کنگره شعر و قصه طلاب) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأثیر ادبیات و هنر; بیانات حضرت آیت الله امینی (در دیدار با هیئت علمی کنگره شعر و قصه طلاب) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

>

۹

بسم الله الرحمن الرحیم

قبلاً لازم است عرض کنم که در این قبیل کارها غالبا باید با
کسانی که در این قسمت وارد هستند و اهل فن هستند مصاحبه و گفت وگو کرد.
متأسفانه من نه شاعر هستم نه داستان نویس؛ اما حالا چرا بنده را انتخاب کردید
برای این قسمت؛ این را دیگر نمی دانم. شعر و داستان هنر است مثل سایر هنرها و
تأثیر خودش را در مخاطبین دارد. البته حالا مخاطبین تفاوت دارند؛ مثلاً بعضی
هستند که شعر در آنها مؤثر است، بعضی هم هنرهای دیگر بر آنها مؤثر است. به هر
حال افراد فرق می کنند. گاهی هست که یک شعر، انقلابی در فرد ایجاد می کند یا
خواندن یک داستان فردی را منقلب می کند و لذا قرآن را هم که مشاهده می کنیم
می بینیم که در قرآن خیلی داستان آمده، شعر نگفته ولی یک لحن خاصی دارد که این
هم برای خودش خیلی مؤثر است. سبک قرآن نه شعر است نه نثر. یک سبک خاصی است که
اهلش خیلی از آن متأثر می شوند.

در سفری که ما به لندن داشتیم برای معالجه چشمم، در آنجا با
یک هنرمند برخورد داشتیم و مسیحی هم بود، مسلمان شده بود.

ما علت اسلام آوردن او را پرسیدیم که چرا تو مسلمان شدی؟ چه
شد؟ با کی مباحثه کردی؟ با کی مناظره کردی؟ چه خواندی؟ گفت: «هیچ کدام از
اینها». گفتیم: پس علت چه بود؟ گفت: «یکی از بستگان من که مسلمان هست برای من
یک نوار قرآن آورده و این نوار قرآن را من گوش دادم و از این گوش دادن منقلب
شدم». یک مسیحی که عربی را هم خوب نمی داند شاید به محتوا هم خیلی تسلط نداشته
باشد ولی همین لحن قرآن و خواندن قرآن ایشان را منقلب کرد و مسلمان شد. دست از
خوانندگی برداشت. خواننده بود و تمام اموالی را که داشت وقف کرده بود برای امور
فرهنگی. خودش مدرسه ای دایر کرده بود و به هر حال داشت کار فرهنگی می کرد.
منظور من این بود که قرآن این گونه مؤثر است که گاهی یک فرد مسیحی را تحت تأثیر
خودش قرار می دهد. در قرآن هم می بینیم که داستانها چقدر زیاد است و شهید مطهری
«ره» «داستان راستان» را که نوشته بود می فرمود: من این کتاب را وقتی نوشتم
اشکالات از گوشه و کنار بر من وارد شد که تو با این وضعیت و فضل چرا «داستان
راستان» می نویسی؟ ولی من تحت تأثیر این مطالب قرار نگرفتم برای اینکه خودم
می دانستم که داستان چقدر مؤثر است.

منظورم از ذکر این حرف این است که، به هر حال شعر و هنر هم
به طور کلی از آن چیزهایی هستند که تأثیر در مخاطبین خودشان می گذارند، اما
ارزش شعرو هنر به محتوای آن است. هنر به خودی خود اصالت ندارد بر خلاف آنچه که
در جهان امروز [شایع] است که هنر خودش یک امر اصیل شده؛ هنر وسیله است برای
تربیت به